体味中转站

一个美好且伤感的黄昏,和远从阿伯丁下来的朋友幽幽闲闲地坐在STARBUCKS的沙发里,看着身边的落地玻璃窗,聊着天。这是出国8年来第一次去STARBUCKS，脑子里却想着N年前座在北京的星巴克时的情形，那时候朋友多得见了这个顾不得那个，没想那么多，觉得朋友就应该那么多，因为可以分担快乐和忧愁，因为都是一群小P孩，想生气就生气，想难过就难过，想哭就哭，因为离社会那么远，真好...生活有时需要单纯的浪漫,即使你知道你要面对现实...
我说我现在很痛很痛很痛很痛并快乐着，因为我在细细体会中转站的含义。别说，现在的我心里因你们而难过，心中最后一点点寂寞，成为我坚强的理由，在我的心里带给你们默默的问候。老S不是说了我们是你们的中转站，我们的这个所谓的中转站，你知道我们需要多大的勇气来承受你们一个一个地离开。
最近又知道教会的弟兄要回了，回吧...你们来了，你们又走了，除了祝福，我说不出任何。别以为我们都能像你们那样洒脱。以前我行，现在我做不到，除了默默忧伤，就只剩泪水。你们知道我现在的泪水多的连我自己都不敢相信，别说，太不想你们离开，但除了祝福，什么都说不出。你们来了又走了,趁我还能清楚的表达我自己的时候，我想说，我真的舍不得你们，但我却什么都做不了，只剩下留恋。
心里脑子里念着一大堆人的名字，和这一大堆人的笑容。我望着外面，我笑了，更感觉脸上的泪珠。说实话，因着爱城，因着我们的这个中转站，让我们彼此成为兄弟姊妹，哪怕是短短的几个月，几年。哎，舍不得归舍不得，我们总能在主里再相见的，那就够了。等待吧，我们的生活反正就是waiting game。不是吗？
准备给这位弟兄开个欢送会，在我家，我喜欢这样的接待，尽管是欢送，尽管会悲伤，也许会哭泣。尽管哭吧，我在心里告诉我自己。并告诉自己有些人即使永远不见面，但是一辈子都会记得...所以我们必须学会坚强。
我想说,想起你们的时候，有时让我很开心,有时让我很悲伤...但是开心似乎多于难过,慢慢来,一切都还没有结束,因为未知,所以精彩..

我想念我的朋友：
张熠和老柴夫妇：抱拥着一双儿女幸福的生活在美利坚那地方
老郑：希望找到真爱
老何和光光：一起吃拉面加大蒜
王晨：身体健康
老蔡：再去北京的时候可以多陪你走走
秀余和老公：身体健康和工作顺利
承仪和老公：亲亲你们可爱的儿子
老张和李丽：原谅我们最后的不辞而别
老陈和刘峰：祝福你们
荣毅和袁媛：新婚快乐
睿丽一家：喜欢听你喊我丫头
恩,还有很多很多很多人,嗯..还有自己,大家都好好的,可以让我一个个拥抱下下

by--朱主任

浅谈朋友（或浅谈自己）

今天想谈谈朋友这两个字。事先说明，只是朋友，我所想的说的和我的家庭无关，至于家庭我可以爽爽的拍着胸膛说我的家庭很幸福，我庆幸找到了个值得信赖和有心胸有责任感言行一致的男人做我的老公。而今天暂不提我的家庭。我们有了幸福的家庭后，难道朋友就可以没有了吗？就不重要了吗？我不这么认为。有的时候朋友对我而言胜过家庭。但......。
周五的一大早，我受了刺激。后来我发现这是我必须要受的刺激，而且我深信这世上不会再有第二个人跟我说这样的话。这个在北京和我从小一起长大的朋友来了，现在又走了，留给了我一句话，她说：“朱姐，我不认识你了。”这是这么多年来最触动我的一句话。出国这么多年了，某些东西提升了，而某些东西也消失了。她把我看透了，她熟悉我比熟悉她自己还要多。面对这样一个从小一起长大的朋友，来爱丁堡旅游的这两个星期里她看透了现在的我。是啊，别说她了，我连我自己都不认识现在的我了。在她说来，我没有以前心胸宽广了，不豁达了，我愿意做好事但我更愿意留名了，做完了好事我更在意别人对我的赞扬了，我行不出以前的好了，我没有以前透明了，我污浊了，我更没有以前活的快乐了，那是因为我抱怨多了，所以不快乐了，现在的我愿意看人而不愿意看神，我没有活出神让我活出来的那种式样。我看着远处瓦蓝瓦蓝的天空，我眼睛有点湿了。以前不信神生活中没有神的日子里我过得活得反而更像个基督徒。我从什么时候开始让我自己变成了现在这个样子，其实早就意识到自己的问题了，那就是看人比看神多。最近我有些抱怨，我想了很久觉得应该说出来，这主要的抱怨是来自对于教会中某类人的不满。而我上一篇关于爱心与私心的博客也是在心里有积怨的情况下写出来的。我觉得那些令我不满的类群他们不懂得尊重他人，不懂得尊重他人的时间，也会经常看到他们以我证我和自我感觉良好（不谦虚），言行不一，并且亲眼看到因着这样的人而让一些墓道友们远离了我们。难道因着这些我就成为怨妇了吗?我就不快乐了吗？我就连神也不在意了吗？朋友给我上了一课后，我发现是我错了。谁没有弱点，谁没有毛病，而我身上的这些毫无价值的东西神都包容了，而我呢?我是怎么包容我的弟兄姊妹的？我甚至抱怨没有人主动关心过我，我是怎么了？我真的连我自己都不认识自己了。这是我最近一段时间的挣扎。神说让我们彼此相爱，而最近的我爱起来却那么地无奈！朋友临走前的肺腑之言与善意的提醒和忠告让我无地自容。朋友倒底是什么？我使劲倒转我的记忆，这出国的几年间每逢节假日我在北京的一个高中同学都会主动拎着大包小包去看望我的父母，每到周末都会帮助我去主动打电话问候我的父母，而她竟无只言片语去描述这些事，如果不是我的父母主动提起这些事，我永远都不会知道我的同学为我付出的这一切。朋友是雪中送炭，而不是锦上添花；朋友做了什么不会在人前炫耀，而是只是暗中的真心诚意，而毫无负担；朋友是行出的一个小小的细节，而胜过说千言万语；朋友更是以诚相待。嘴上一套，行为一套，不所谓真朋友。
我希望我可以向着神的方向多看几眼。
而我也更愿意和国语夫妻团契的各位哥哥姐姐们成为真正的以诚相待的好朋友。也同样希望你们可以带动我，让我重新找回以前的我这位朋友口中所说的那个美好的我。此致，敬礼兼鞠躬！

by妇女办公室--朱主任

David Livingstone Centre部分照片

08年8月23号参观David Livingstone中心部分照片~


by Songheng

好人？更需要是有智慧的人

最近游走于各弟兄姊妹的博客，或与大家聊天活动的时候，或是自己的个人经历，一种感慨渐渐进入自己的内心。

基督徒是好人，但不是烂好人。提起基督徒，会其他人一个友好，和善的形象。这个的确不错，因为我们是有基督的样式。但我们不能对于所有的事情都有求必应。我这里说的事情，并非指违反《圣经》的事情，而是生活上，团契里，教会中的事情。不要认为作为基督徒，就一定要这样做，那样做。《箴言》中也说过“不可替人作中保”的说法。就例如其实本来自己心里不太愿意，或者是不太乐意，碍于面子或其他原因，就不好意思拒绝或说“不”，特别在华人圈子里，太多客气的说法，令本想真诚相对，希望知道其真正意思的人弄得十分难为。像是“无所谓”这样的词，其实是最令本人深恶痛绝（虽然我自己也不时会说这一句，但现在也渐渐需要留意并减少)，都长到这么大的人，怎么可能没有意见呢？说“无所谓”的人，到了后来很有可能就变成最有所谓的人，这是令做决定的人最无言的。

回到好人的问题上，对于基督徒，说“不”的时候就应该说“不”。像是周日的会议，内部的会议个人应该就不应让非教会的人参加。信与不信不可同负一轭，本质上的不同，会造成不必要的麻烦。真是求神给予我们智慧，去处理这些令我们难为的事，让我们真正去做好，在世人眼中，除了好人外，还是做事有所尺度的人。

by Songheng

音乐剧[悲惨世界] 3

不知有多少人对我贴的音乐剧[悲惨世界] 有兴趣。据我对人性的了解（不会有太多的人对这些“不切合实际”“没有多少使用价值”的东西有兴趣。）
但是既然项目开了工，还是完成它吧！
恰巧，向暖开始了一个非常挑战性的问题：婚前性行为；而我的介绍正好也进入了芳婷(柯塞特的媽媽)的一段景点独唱（我曾梦想），在这段唱段中，芳婷罗列了她少女时种种梦想，这些梦想并不奢华，我想每个女孩都会有这样的愿望。而这些愿望并非“hope was high”
然而她的“真爱”竟是位被纨绔子弟，她的爱情始乱终弃，不仅同居、海怀了孩子、海竟然把孩子生了下了。
（在现代中国的环境里（我对其他的国情不甚了解）也许有不少人认为：芳婷错不是错在“还没得到那男子的保证，就以身相许”。而是错在第一：没避孕；第二没打胎；第三没将孩子送人了事。）
她在面对带孩子和工作赚钱的两难中，庆幸自己找到一家“蛮有爱心”德纳第诶；确没想到德纳第诶这位奸诈的小酒店老板不断地借芳婷钟爱的女儿柯塞特向她敲诈勒索。
为此芳婷先是卖掉了她美丽的金发；接着又卖掉了她美丽的牙齿.....
又遭到了工厂的开除，被同事讥笑，被男人侮辱。走投无路的芳婷唱出这一经典唱段。
在这里有温情的回顾；
又满怀憧憬的叙述；
更有撕声裂肺的控诉。

http://www.youtube.com/watch?v=WOipTn0tQEk

There was a time when men were kind
When their voices were soft
And their words inviting
There was a time when love was blind
And the world was a song
And the song was exciting
There was a time
Then it all went wrong

I dreamed a dream in time gone by
When hope was high
And life worth living
I dreamed that love would never die
I dreamed that God would be forgiving
Then I was young and unafraid
And dreams were made and used and wasted
There was no ransom to be paid
No song unsung, no wine untasted

But the tigers come at night
With their voices soft as thunder
As they tear your hope apart
And they turn your dream to shame

He slept a summer by my side
He filled my days with endless wonder
He took my childhood in his stride
But he was gone when autumn came

And still I dream he'll come to me
That we will live the years together
But there are dreams that cannot be
And there are storms we cannot weather

I had a dream my life would be
So different from this hell I'm living
So different now from what it seemed
Now life has killed the dream I dreamed.

中华文化论坛 on 06 Sept 2008, Saturday 7：00 pm

1. 夫妻专题：鹣鲽情深

讲员：庄刘真光师母

2. 学人专题：真爱－建立和谐社会的根基

讲员：庄祖鲲牧师

时间：06 Sept 2008, Saturday 7：00 pm

地点：Chaplaincy, Heriot-Watt University

(Refreshments & drinks: 5:45-6:45pm)

欢迎所有3岁以上的朋友参加

庄祖鲲牧师简介：

庄牧师来自台湾，祖籍福建晋江。1983年获美国西北大学化工博士学位，曾先后于台湾石油化工业及国家工业技术研究院担任高级主管多年。1990年辞去化工界职，往美国芝加哥三一神学院攻读神学，并于1995年获得“文化学”(Intercultural Studies) 哲学博士学位。前为美国波士顿华人圣经教会主任牧师。他的著作有《契合与转化：中国文化更新之路》等。

庄刘真光师母简介：

庄师母先后毕业于台大农化系及芝加哥三一神学院宗教硕士， 1995年起与庄牧师在波士顿华人圣经教会同心事奉。2002年与庄牧师一同创立“真光协会”。

贞洁与交友恋爱

来临周五学生团契聚会将讨论交友恋爱的课题。这个话题也不时在团契的讨论中浮现。其中一个问题是有关对婚前性行为的道德观。两三代前的华人对这个问题并不感到困惑。人们抚心自问和社会共识都能清楚看待这种婚约以外的性行为是羞耻和不对的。但是惊人的是：今天华人社会（特别是中国这突然大大开放的社会）对于这种的行为不再有任何的道德保留，而且习以为常，甚至视为茶余饭后的事。究竟为何一个几千年许多主流文化都视为神圣的婚姻关系会成为如此低劣和一文不值的呢？这种的观念又会如何影响交友恋爱的发展？

（一）婚姻失去憧憬，关系容易有猜疑

婚前的性关系使到结婚不再有它原本该有的期待，二人也容易产生感情上的不信任。『婚姻』与『性关系』的拆开使到二人在婚约中失去亲密的实质特权。婚前性行为剥夺了结婚的意义和憧憬。它犹如性用卡不断透支，结婚的二人以负债的心理开始婚姻生活。这负债的心理原自良心的负担，也因为二人失去婚姻规范的把握。所带来的是对对方在婚后的猜疑和不信任：因为持续犯婚前性行为的人抛弃了『性是在婚约中独享』的观念。缺少了这共识，在婚姻中对彼此的信任也减低了。稍微有任何关系的变卦而杯弓蛇影。

因此，现今的人有选择同居而不结婚的，因为对他们来说，结婚已经没有更具体的意义。结婚后能够享有的亲密关系在婚姻前已经体验。更严重的是，因为对性行为的低劣观念，使到人们开始觉得有多个性伴侣也无妨，如此婚姻成为一个不必要的束缚。

圣经延续了古老智慧的结晶把婚姻关系看为神圣，也是在婚约中独享的关系。它视性关系与婚约为一整个配套，而且是先有忠贞的婚约，后有约中的特权和亲密。若有人把秩序搞乱了，便把婚姻的憧憬削弱，甚至消灭。圣经对婚姻与性的神圣观念不是『老古板』的教导，而是让人能够享受婚姻的美好的规范。

（二）『性关系』失去尊严和所连带的责任

『性关系』不再是一个成熟的爱的表现，乃是儿戏一般地草率。婚前性行为的爱是自私或迷糊的，因为它没考虑到对对方心理的伤害和彼此关系长远的损坏。在踏入红地毯的另一端之前的变数相对比结婚后来得大：二人的关系因为没有婚约的承诺和约束较容易产生变卦。也许有人认为：『我们以身相许就代表了我们海枯石烂不更改的爱』，但是这并不然，因为这个不能等待的爱并不成熟，也没有尽上它婚姻的责任。就如在约以外先尝了禁果。进入这种的行为的人其实因该明白自己对不起对方。这种关系也带来个人在群体中失去尊严和对对方可能的轻视。

（三）婚前性剥夺对方寻找合适伴侣的机会

交友和恋爱的期间是一个认识对方和自己的时间。双方可能随着感情的发展渐渐彼此委身，但也可能在交往中发现彼此并不合适。一个清白的交往过程能提供出路给不合适的关系，好让彼此能够分开寻找所爱。但是有了性关系，这个交往附带了原本在那个阶段不应该有的压力。婚前性关系也像摘颗青涩的苹果，友谊不能够有时间好好发展到成熟就终止了它迈向成熟的发展。引起这婚前性行为和同意进入关系的人都必须对彼此的伤害负责。

（四）感情破裂时带来不必要严重的伤害

原本在婚姻中发生性关系代表了极度的彼此委身，也带有毫无保留愿意携手共创未来的期盼和许诺。但实质上，婚前性的关系未来到双方都能同样委身于对方的程度，因此会责怪对方未能负起责任。更糟糕的是当关系破裂时，这种的期盼严重地被摧残。分手也因为越轨的行为变得加倍痛苦！同时，有第一次的人容易在往后的关系中重蹈覆辙。这带来心理的摧残和良心的麻木。

因此，假如万一陷入这样的处境，必须悬崖勒马，回头是岸，不能再继续下去。让破坏的关系和人格能够有时间修补，让双方能够有时间冷静思考自己究竟在干嘛，并处理混乱心情。绝不能在婚姻以外的性行为重蹈覆辙。过程中当祈求上帝赦免个人的无知，并且立志遵守他的法则和道德标准。

贞洁与婚姻虽然是古老的教训，它也是上帝给予我们交友恋爱顺畅发展的智慧。盲目违背上帝规范的便是不知觉地剥夺自己婚姻的幸福。 祈求上帝赐我们智慧的心，顺服他教导按部就班地处理关系。另外，以爱为原则而为对方着想，便不会以婚前性行为伤害对方。

暖 发贴

8月16日国语夫妻团契聚会

08年的儿童夏令营顺利结束了，感谢安排统筹及帮忙的年轻团体。夏令营的最后一天也是我们国语夫妻团契聚会的日子，我们特别安排了较为大型的BBQ活动。事后整理这些照片的时候发现原来自己当时忙于吃喝而忽略了大量收集采摘照片，工作没有做到家，很多新朋友也没有出现在我的相机里，唉呀，失职啦失职啦。

和老李聊天的这位先生一家三口几年前从爱丁堡搬走了，这次回来看看，正好赶上我们夫妻团契BBQ。瞧，几年不见，人到中年的标准体型已经显露无遗了。嘻嘻。

大家都愿意围在老S身边听他讲讲什么。

叔侄？哥俩?管他，反正我们有共同的信仰。

忙完孩子忙烧烤。

小刘与年长的侃侃完，又跑去和两个小的侃侃上了。

请留意我的下一篇博文：“师母和我”。没有，开玩笑啦！

胜利尽在不言中！

实在抱歉，那天的照片就这么多。Try my best next time!


by妇女办公室--朱主任

中途站型的教會（五）：情殤

上一帖提到一個假設的人物，進一步指出身處「愛華福」者應當抱著一顆堅持的心為明天寫歷史。

昨晚頭枕在枕頭上，和太太談論著一個心理學的概念，「重創經驗」 (Traumatic Experience)。她指教我說這經驗不一定是指單一的嚴重的創傷，可以是長期性的。比如說長期的被忽略的小孩，會變得冷漠，因為只要讓情感不有所期待和要求，（情感上）才能生存，即使到自己不再受傷。

我馬上想到愛華福裡頭，如果真如我所描述有一批弟兄姊妹是長期經驗著人來人往的情形，也有可能經歷所謂的「重創經驗」。人不是純理性的，人來人往不是單為一種現象，是關係的建立、以及關係的不得不終結，藕不得不折斷，絲又能牽連多少個秋呢？

這樣的關係續續而斷斷，長久告訴當事人一個訊息，不能期待，不能期待。這和一個不所被忽略的小孩的經驗豈不一樣嗎？

這樣的經驗不是單單理性所能化解，不是「以變動為哲學」，不是單單唱「為明天寫歷史」的口號可以撫平的「重創」。

明白重創，如何才能走出來呢？我暫時想到的，就是上帝創造的靈生生不息的更新和安慰所能帶來的撫摸、安慰和醫治。使這「小孩」的情感能再度真實地開方，重開期待之門，且能接受被忽略、被遺棄。並且在這當中，上帝的靈使他建立起一種連繫力 (power of connectivity or connectedness)，這連繫力之源頭力量是上帝本身。所以這連繫力一方在上帝的靈那裡，一方接在人群當中（雖然依然人來人往）。

「愛華福」是被有被遺棄、被忽略的感覺呢？

我覺得我之前假設這個人物，可能也已經超越了以上所談的這種「重創經驗」，而常看一切為上帝的祝福。真是難能之可貴！

中途站型的教會（四）：明天沒有寫定

嗨！久違了！

之前寫了中途站型的教會（一）、（二）、（三），向暖也在講道中提起過，讓我們再來思想一個重點：明天沒有寫定。

我之前提過中途站型的教會，其中一個最大的挑戰就是「變動」，我的回應是「以變動為哲學」，意思是說，既然變動是在所難免的，那就要把它當作常數，而不是變數。這是一個簡明的原理。

如果對變動採取一種負面、消極的心態，就甚麼都不想幹、不想發展了。

我會進一步說明以「今天寫明天的歷史」來回應「明天沒有寫定」的概念。但沒有說之前，我要進一步解釋一些愛華福的歷史處境。

我這樣說，心理是先假想了一個這樣的人物：

• 他十幾年來看著教會人進人出，
  
• 看著所謂的神學生教牧來來往往，有些帶來教會的不安、有些帶來祝福。
  
• 來的，願意積極付出的，不必看見走了以後留下來的人的情緒、失落和事工一時的空虛和接替的工作。
  
• 來了走了，留守的依然是他。
  
• 努力了，設法改變了，工作盡心了，能改變的不多。
  
• 能留下的還是那些不多的人。
  
• 看不見太大的成果。
  

當然，在天國裡忠心是最重要的，就好像許多宣教士一生付出開荒，但離世時一個人都沒信主。保羅說：我栽種，亞波羅澆灌，但叫他成長的是主。

從另一方面來看，這樣的情形，不是「愛華福」獨有的，馬來西亞、台灣許多小鎮的教會也是類似。青年人培養得差不多以後，就到外地升學，然後留在都市工作就業，就沒有再回來了。

今天，在馬來西亞，許多在吉隆坡某些大教會事奉的，都是以前沙巴某小教會栽培的弟兄姊妹。

我們有限的眼光，沒有辦法看到在愛華福離開的人，在別地方，在別的教會，在另一個年代（可能是十年後、二十年後）為別人帶來的祝福。

現在我要回來今天。

今天我們所做的，是否有意義呢？顯然是有的。

明天沒有寫定。是的！如果我們今天覺得一切都是變動，所以就灘渙而不放棄了，將來的成果就是今天灘渙所引發的。我們會在將來說：「看！我以前不是說，努力沒有用嗎？」問題是真正的情況是他告訴人說沒有用，所以結果是證明他的放棄，而不是證明他的奮鬥。

我們如果為明天寫歷史呢？以今天。因為今天是活的，今天所投資的、所說的、所努力的，會對今天的人、今天的群體、今天你身邊的弟兄姊妹（的心態、的生活、的信心）帶來改變，而已經改變了的人會在今天，會在明天的今天（因為每一天都有今天）帶來新的局面，新的局面是今天帶來的改變所牽動的，如果今天甚麼也不做，那明天是另一種明天。

這些道理我們每個人都懂，也不必我來說，說，是帶來一點共識，一點積極的聲音。

我們都懂：「明日復明日，明日何其多」的教訓，為明天寫歷史的心態正是與此相反。

教會的明天沒有寫定，你也可以為教會的明天寫歷史。

Samuel發帖

浅谈爱心与私心

爱心这个词最近近半年来铺天盖地地充斥着我们的耳朵，远的不提，就近而言，暖姊妹也喊的声嘶力竭，希望我们多献爱心，多走出来服侍。
私心呢，忘了是多少年前在什么课堂上某老师讲过的话“无私者，禽兽也”。嗯......，如果没有上帝，人和人交往沟通没有安全感，所以为了保护自己就有了私心。在生活中我们也时常会遭遇到私心重的人。
其实爱心，私心人皆有之，上帝把爱心私心分别放到了我们每个人的内心深处，通过我们这几十年的生命体现，影响及见证出来。
尽管爱心这一词近来这么流行，尽管外界把它已列入时尚词汇当中。但不懂时尚的人仍不能很透彻地理解和真正了解这一时尚词汇的含义。玩笑话，呵呵。
本人喜欢时尚，但却还真有些拿捏不准这爱心到底应该奉献出几斤几两才算达到上帝的标准。因为祂的标准属实有点高。我们喜爱的人和事我们就会加倍去投入和奉献，不喜欢的索性连理也不理。这不对吧。不是说让我们喜欢我们所喜欢的人，还要让我们去喜欢那些我们不喜欢的人吗，绕嘴吧，但这就是标准，上帝的标准，不容易吧。老公对家里年幼的孩子也是这样的要求，我觉得未免太严厉，他太小不一定懂得，而且容易受伤害。但上帝的话时时常常给小孩子灌输一下，倒也没什么坏处。
各位有没有想过，爱心和私心其实就是半斤对八两，哪边的天平占了上风，哪边的体现就强烈些，别人看到的也就清晰些。我们这个半斤八两其实在每一天每一件事上都会有倾斜。“只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间。”有首歌不是这么唱的吗，爱心对一个人来说，是笔永恒的财富。 爱心是不图回报的，图回报的爱心杂有私心。爱心这笔财富的永恒价值在于，帮助他人已成为你的潜意识、化作你的血脉，在你为他人做力所能及的事的时候，你虽然知道自己与其他人相比很渺小，但你却干着伟大的事，你感觉自己是一个顶天立地的人，在他人需要你的帮助的时候，你及时给了他们你的帮助。你总是感觉到，心空是清澈的，心灵是纯洁的，心窝是温暖的，而这，成为你工作、学习、生活必不可少的精神养料，使你一生都乐观、豁达，快乐、自信，助你获得成功，并细细品味人生的真义。即使你面对挫折和困难，这种良好的心态也会助你度过难关。
容易点了吗？其实也就是这么容易，为什么呢，上帝的教诲，忘了吗，只要你愿意，你做不到，祂会帮你做到。
人有私心不可怕，可怕的是没有了爱心。


by妇女办公室--朱主任

holidays ==>honey days

因团契的弟兄姊妹的爱心帮助看顾我们的两孩子，我们夫妇得以到向往已就的布拉格再度蜜月。
仔细想想，我们的两次蜜月十分相似：学习！
第一次是到米顿坚的圣经学校，边学习边浪漫。
这次是到布拉格，不知不觉也变成了“以学为主” 的蜜月，看建筑，看教堂，看民俗，看音乐会等等。学到了不少新知识。但是浪漫的时间少了。

24/8 崇拜地点更改！Worship venue change for 24 Aug

来临周日(8月24日)崇拜与愛丁堡華人基督教會联合举行。潘志權牧師牧师由Glasgow到来证道。地点改为： Barclay Church, Bruntsfield Place, Edinburgh, Scotland, EH10 4HR. 见地图
时间照旧是1:30 pm.

Coming Sunday, 24 August, our church is a having a joint worship with Edinburgh Chinese Christian Church. There is a change of venue just for a week to the premises of:
Barclay Church, Bruntsfield Place, Edinburgh, Scotland, EH10 4HR. See map.
Same time: 1:30 pm.

Posted by: Siang

Own the blog, broadcast your activities, invite friends

(my Chinese keyboard is not working well, allow me to use English)

-B&S, are there upcoming events in your fellowship or group? Please use the blog to invite people, and to announce the date, time and venue of special events! Let us do our bit ok? I am buried my thesis research in a dark tunnel at the moment.
What about the CF BBQ this Sat., the MF combined meeting on Dating....?

-So far the seventy posts come from seven people, we like to hear from the rest in our community. If you are committee members of various departments, you already have password for posting (somewhere buried in your emails). No password is needed for commenting. SongHeng and I are around to help you out if you need the password again. We are just an email away.

-Oh yes, do also connect your personal blogs to the church blog, and share your life moments with us.

Happy sharing, blogging and enjoy church life!

Posted by Siang

给你的悄悄话

这几天在阅读一本叫做《给你的悄悄话》的书，作者叫saunti feldhahn(桑蒂.菲得翰），是一位畅销书作家。她和她的先生在他们的教会中都是重要的领袖，带领家庭小组，鼓励已婚夫妇追求与神以及彼此之间更深的亲密关系。我本人从一开始就被它深深吸引住，是因为它将带领我如何领悟到我所不知道的男人的另一面。“我发现很多我以为我了解男人的地方，其实并非如此。在一些领域中，我的了解仅止于表面。一旦我离开肤浅的表层，深入细节时，每件事都变了，我觉得自己好像一个卡通人物突然有了灵感般，在头上亮起了一颗灯泡”。作者在书中写有七项新发现，与姊妹们分享一下：

我们表面的理解 —〉实际的含义

1，男人需要尊重 —〉男人宁可不被爱，也不能被轻视或不受尊重。
2，男人没有安全感—〉尽管他们在外表上很强势，好像掌控了一切，他们却经常觉得自
己像个冒牌货，而且深怕别人会发现他们其实并没有那么厉害。
3，男人是供应者—〉 即使你个人的收入已足以支持全家的生活形态，也不会减轻他的心
理负担，他仍觉得供应家人的需要是他的责任。
4，男人想要更多的性爱—〉你对你丈夫性爱的欲望，会在他生活中的各个层面深深地影响 他的身心健康与自信。
5，男人是视觉的动物—〉即使是婚姻幸福的男士，仍会受到眼前和脑海中其他女人影像的 引诱，在这些试探中挣扎。
6，男人是没有情调的木头—〉事实上，大多数的男士都喜爱浪漫（只是有时以不同的方式 表现），也希望自己能有情调---但他们很迟疑，因为不确定自己做得到。
7，男人注重外表—〉你不必拥有一副魔鬼身材，但你的男人需要看见你在努力地打理自己 --他会愿意花一大笔钱或忍受任何的不便来支持你。

看完这些，我开始明白我们对男人的了解实在少得可怜----而男人甚至不晓得我们并不知道。这些误会便是许多冲突的起因。将以上七点“表面”的现象转换成其“实际”的意义，而这些可能是你我过去从不知道的。正如你希望你的男人能无条件地爱你（甚至当你并不是特别可爱时），你的男人也同样需要你表现出对他的敬重，不管他此时是否符合你的期望。我们注意到圣经当中提及婚姻的经文有很多，圣经一而再地要求丈夫爱妻子，妻子敬重丈夫和他的领导权。那不只是稍微表示一点敬意而已，我们应该极度重视我们的男人！

我们愈了解生活中的男人，就愈能以他们需要的被爱方式来支持和爱他们。因为他毕竟是被造成为你所爱的男人啊。 姊妹们，上面的分享是否对你有帮助，期待你们的赏阅。


by 朱静

在朋友的blog上读到一篇挺好的文章

推荐一下下^_<

好异教徒会下地狱吗？
巴刻/文 刘良淑/译
http://www.allenchow.com/blog/article.asp?id=117

by Zhang Wei

今天你奥运了没？

作为生活在海外的华人，一直等待着今天属于我们的08年8月8号8时8分的奥运。上传图片和写文字的同时本人正在看着BBC1现场直播的奥运开幕式。就在今天同事还问我：“今天是你们中国的LUCKDAY”。连她们都知道，哇，我一下子骄傲自豪起来。牛！中国今天很牛！你也是，今天的你，除了工作吃饭买菜购物学习睡觉外，别忘了我们一起来奥运！

此刻，，如果你有时间的话，我邀你一起和“鸟巢”的全世界人民一齐奥运！

by朱静

音乐剧[悲惨世界] ２ 决定脱胎换骨冉瓦问让自己“我到底是谁？”

主教的饶恕、宽宏让冉瓦让大大震动。雨果在小说里大段地描写他的心情：其中“比大海浩瀚的是天空；比天空更浩瀚的人的内心世界；此时此刻冉瓦让呆坐在海边的一块大石头上：心潮澎拜．．．”　　

在周边所有的人都看他是罪犯。警长拉威一再地提醒他你是罪犯你是“２５６０１”
他自己认为是个有名有姓的“冉瓦让”
主教称他为“朋友”“兄弟”　
他到底是谁？

http://www.youtube.com/watch?v=dqYVdBcFwDc&feature=related

Valjean - What Have I Done? Lyrics
[VALJEAN]
What have I done?
Sweet Jesus, what have I done? 人在内心的独白常常需要对象！述说需要对象、祷告需要对象。这时让冉瓦开始对耶稣说话。耶稣自己清楚地宣称：“我是道路、真理、生命，若不借着我，每人能到父那里去！”　　
Become a thief in the night,
Become a dog on the run
And have I fallen so far,
And is the hour so late
That nothing remains but the cry of my hate,
The cries in the dark that nobody hears,
Here where I stand at the turning of the years?
If there's another way to go
I missed it twenty long years ago
My life was a war that could never be won
They gave me a number and murdered Valjean 这是对冉瓦让的人格最大的侮辱！姓名在每个民族里都有很深的内涵：取名字是长辈对孩子的期望，等等。在圣经里，名字太重要了，例如雅各改名为以色列，等等。
When they chained me and left me for dead
Just for stealing a mouthful of bread
Yet why did I allow that man
To touch my soul and teach me love?
He treated me like any other
He gave me his trust
He called me brother
My life he claims for God above
Can such things be?
For I had come to hate the world
This world that always hated me
Take an eye for an eye! 　　　　　在这段唱段里让冉瓦在声嘶力竭地呐喊！**那些他从这个世界学到的生存的手段！　
Turn your heart into stone!
This is all I have lived for!
This is all I have known!
One word from him and I'd be back
Beneath the lash, upon the rack
Instead he offers me my freedom
I feel my shame inside me like a knife 在“使徒行传”第二章，“众人听了扎心”问彼得该怎么办？彼得答：悔改！信耶稣！
He told me that I have a soul,
How does he know?
What spirit comes to move my life?
Is there another way to go?
I am reaching, but I fall
And the night is closing in
And I stare into the void
To the whirlpool of my sin
I'll escape now from the world
From the world of Jean Valjean
Jean Valjean is nothing now
Another story must begin! 　
[He tears up his yellow ticket-of-leave]

音乐剧[悲惨世界] 1 饥寒交迫无家可归心中满了怨恨的冉瓦让遇到了“善”

周二晚上瓦特团契的音乐剧[悲惨世界] “管窥”似乎没能让大家尽兴。我将陆续在我自己的博客里与大家分享自己的体验。

开场 Prologue
在苦役场；
假释；
遇见主教大人；
主教饶恕以怨报德又偷窃银灯台的冉瓦让


http://www.youtube.com/watch?v=FZwhLZkc8YQ

假释后冉瓦让遭到冷遇：警长拉威提醒他还是坏人，他是25601(犯人代码) ；农场老板克扣他工钱；连与他一同劳苦的农工也说他是坏人怎能得跟别人一样的待遇；小客栈老板拒绝他下榻；

这时候天时已晚，饥寒交迫、无家可归、心中满了怨恨的冉瓦让遇到主教大人（注意在当时法国，主教又极高的地位声望）的主动邀请

朋友，请注意：是主动的邀请！别以是你在寻找神，是神在寻找你！许多年前在台湾有一次校园福音复兴的口号是：“我找到了”，后来才发现更正确的应该是“我被找到了”。证据就在圣经的创世纪里面：上帝呼唤亚当“你在哪里?”. 全能全知的上帝然道不知道亚当在哪吗？朋友，请你想象一下“你在哪里?” 神的心情与口气。

[BISHOP]
Come in, Sir, for you are weary, 请注意主教尊称罪犯冉瓦让 “Sir”
And the night is cold out there.
Though our lives are very humble 小说里面有许多对主教俭朴生活的细腻描述
What we have, we have to share.
There is wine here to revive you.
There is bread to make you strong, 注意这两种食物。wind and bread（和合本翻译：饼与杯）
There's a bed to rest till morning,
Rest from pain, and rest from wrong. 这一句台意味深长了。

[VALJEAN]
He let me eat my fill
I had the lion's share 这时的冉瓦让因为内心还被怨恨所充满，他不能感恩。也尚未感到爱
The silver in my hand
Cost twice what I had earned
In all those nineteen years -
That lifetime of despair
And yet he trusted me.
The old fool trusted me - 冉瓦让称这位主教old fool 但是他感到了人间一种美好的感情：信任！
He'd done his bit of good
I played the grateful serf
And thanked him like I should
But when the house was still,
I got up in the night.
Took the silver
Took my flight!

偷窃了的冉瓦让没跑多远；就被巡警抓获，带到主教面前：

[BISHOP]
That is right.
But my friend you left so early
Surely something slipped your mind

[The bishop gives Valjean two silver candlesticks]

(主教对冉瓦让) You forgot I gave these also （主教曾说过：What we have, we have to share. ）
Would you leave the best behind?
(主教对巡警)
So, Messieurs, you may release him
For this man has spoken true
I commend you for your duty
And God's blessing go with you.


(巡警离去，主教对冉瓦让)
And remember this, my brother,
See in this some high plan.
You must use this precious silver
To become an honest man.
By the witness of the martyrs,
By the passion and the blood,
God has raised you out of darkness:
I have bought your soul for God. （保罗说：我们是耶稣重价买回的；在小说里，提到说这套银餐具银灯台是主教家传对珍贵的传家宝）

我的分享：

这里主教所做的先是主动的邀请，热情的接纳、后来又饶恕，以德报怨，
作为神的代表，他让冉瓦让体会到了神的大爱中的一个方面，是这种爱使冉瓦让冰冷钢硬的心被摸着、开始发现这世界在众人的冷漠里、有一群不一样的人，决定脱胎换骨，重新做人。

叫人悔改的不是刑法、惩罚、苦役。而是接纳和饶恕。
造物主上帝耶稣基督就是这样：他公义使他恨恶罪、要惩罚罪人！他的慈爱使他爱犯罪的人并要饶恕愿意悔改的罪人。

耶稣对那位行淫时被捉的女人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” 他没说“没事了，你平安地走吧，以后别犯罪”。他用了一个“再”字。说明“你的确犯了罪，但以后别再犯！”　
再看主教大人的嘱咐：“And remember this, my brother,
See in this some high plan.
You must use this precious silver
To become an honest man.”
这里十分清楚：You were no honest. But from now you MUST and to Become...
这两个字在歌剧中一语带过；但在冉瓦让心中激起了千层波浪。这些在他以后的两个唱段里可以看到它的久远深刻的影响。　

为完待续

传递火炬栽培后起之秀 (使15:36 －16:5)

奥运会是近期热门话题。奥运的火把要传递下去，福音的火炬也要延续下去。 保罗与巴拿巴福音使命的开始在使徒行传13：2－3: 他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。” 于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。今天的经文处于保罗第二次布道行程的开始。可是这次，并不是和巴拿巴同去，而是与西拉。

过了一些时候，保罗对巴拿巴说：「我们要回到我们传过主道的各城，探望弟兄们，好知道他们的情形怎么样。」巴拿巴有意要带别号马可的约翰一同去， 但保罗认为不应带他去，因为他从前在旁非利亚离开过他们，不跟他们一起去作工。 他们各持己见，以致彼此分手。巴拿巴带着马可，坐船到塞浦路斯去； 保罗却选了西拉，众弟兄把他交托在主的恩典中之后，他就出发了。 他走遍了叙利亚、基利家，坚固众教会。(使16: 1－5)

保罗和巴拿巴培养后起之秀

原来他们是因着培养后起之秀而有不同的意见。巴拿巴想给予半途而废的马可另一次的机会， 保罗却不认为适合带他同去。巴拿巴有意栽培马可，给他机会。他的决定没有错，因为保罗晚年时承认马可「在圣工上对他有益」(提后4：10 )。那时许多人因为他坐监的缘故离开保罗，保罗希望马可到他身边帮助他。看来巴拿巴所栽培的后起之秀十分争气。

保罗年轻时比较没有耐心，另找同工。他邀请了西拉与他一同上路。西拉是耶路撒冷教会的先知，也是领袖之一。西拉的好处在于他于犹太人圈子中有名望，有说服力并能够传递耶路撒冷会议的结果。(记得上次讲道提及这次会决定外族信徒不需要守犹太割礼也可以信主。保罗和巴拿巴为了割礼派的反对上耶路撒冷求调解。) 后来，保罗到了路司得时又选了当地教会所称赞的提摩太(使16:2)。提摩太是半犹太和半希腊人有助于向不同种族的人传福音。保罗也真有眼光！ 看得出保罗的个性比较急也比较强，并黑白分明。 (不然他怎么会曾经领头迫害基督徒？)保罗选择有用处又有好名声的人，办起事来比较方便。但是巴拿巴却不同，对人比较耐心和信任，愿意接纳被别人排挤的人。当保罗刚信主时，不被耶路撒冷教会的人信任(因为曾迫害基督徒)，唯有巴拿巴接待他，把他介绍给耶路撒冷教会 (使9：26－27)。

我们若察看后来的发展，这两位所选择栽培的「后起之秀」都十分争气。在使徒行传中我们看到西拉与保罗一同度患难，为信仰被鞭打和坐牢 (在16章中，他们－在监狱里一同祷告和唱诗赞美神)。从希伯来书13：23，我们也看到提摩太也曾为信仰的缘故作牢。西拉、提摩太和保罗三人成为好搭当，在事奉中伴随彼此。保罗称西拉「忠心的弟兄」(彼前 5：12)，称提摩太「我儿」(提后2：1)和「弟兄」(门1：1)。保罗与提摩太的关系如同父子和知己。保罗书信有好些是与他们联名写的。三人同著的书信有贴撒罗尼加前后书。另外保罗和提摩太同著哥林多后书、腓立比和歌罗西书。

保罗培养接棒人

似乎保罗晚年的时候把他的棒子托付提摩太。他个人书信中至少有两封是专给提摩太写的。保罗写给提摩太的信里流露出深厚的情感。他心理惦记着提摩太的成长和事奉。他教导提摩太要如何牧养教会。提摩太熟悉他的「教训、品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐」(提后3：10)，可以说是他的知己，也是他属灵的儿子。提摩太常为保罗传送信件、代表保罗探访教会和传授保罗的教导。这时，保罗感觉殉道的时候近了(4：6-8) ：

我已经被浇奠；我离世的时候也到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所持的信仰我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主在那日要赏给我的；不但赏给我，也赏给所有爱慕他显现的人。

他交代提摩太要好好守住所学的，不要荒废神所给予他的恩赐，将福音的火炬延传下去。他劝提摩太:「要把神借着我按手给你的恩赐，像火一样再挑旺起来。 因为神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。 」(提后1：6－7)

从保罗的事奉中，我们学习以下两方面。

(一)事奉需要同工一起

事奉不是一人行，作主的工是非常需要同工和知己，能一起共患难、彼此照应和分担困难。我们在座的弟兄姐妹就是一个大的同工团。我们在各团契也有我们小的同工团。 更小的圈子里我们有一些知己能够更密切地合作、分享心事和为彼此祷告。

要能够同工，就要学习分享生命，所以我鼓励每位弟兄姐妹都参加团契。崇拜中，我们可以专心来敬拜神，但是团契生活提供一个环境让我们彼此分享喜怒哀乐和一起在事奉中成长。在座谁有参加教会的团契？我们有国语学生/年轻人团契和国语夫妻团契，还有粤语团契和粤语夫妻团契并英语团契，邀请你选择参加一个。

我的属灵生命是在团契中成长的。我在新加坡教会的少年团契和青年团契成长。在当中学习如何敞开自己，不怕与别人分享自己软弱和生活。我们需要一些的「同路人」能够一起成长和事奉。保罗需要找提摩太和西拉，你要找那些人谁一起同工和分享生命呢？

(二)事奉需要培养接棒人

保罗和巴拿巴事奉年岁增加时，他们看到培养后起之秀和接棒人的重要性。福音的工作要继续下去，有谁能够接替他们的工作？保罗甚至劝提摩太早些培养他的下一代。经文中他劝提摩太把所学的道「交托给那些又忠心又能够教导别人的人。」(提后2：2)。这是一个「生命影响生命」的传递。

培养接棒人在我们教会中十分重要，因为若大家读教会刚设立的「博客」就会知道其中一个课题:「爱华福」是一个「中途站」型的教会。若教会中定居爱丁堡的人数不继续增加，容易出现青黄不接的现象。我们要维持教会的运作有一定的困难，因为所栽培起来的学生一到三年内就离开。一批换一批，留下逐渐年老的弟兄姐妹忠心守着教会。

我们要栽培流动的学生(这是差传工作)，更要思考如何栽培定居爱丁堡的弟兄姐妹起来承担事奉。另外，定居爱丁堡的教会人士平均年龄逐渐老化，若不使教会在形式和模式上作出调整，适合吸纳青壮年的新血，教会便有困难栽培定居爱城的青壮年「后起之秀」，因为无法得住他们。其实，形式上的调整就能够把其中障碍挪走。近期崇拜模式的更新也是由此原因发动的。这也是我「危机感」所在。教会形式要在圣经基础上跟得上世代，使到教会能够适合新一代的参与。

我们的教会有点到了保罗和巴拿巴找接棒人的时候。若你是壮年又是定居爱城的，你有责任接棒。但是，若不现在于事奉中锻练，到时也无法很好把棒子接过来。 后起之秀的培养是在神话语的扎根和参与事奉中来的。二者这要并行。西拉与提摩太一同与保罗同工，同时也接受他真理的教导。

让我们一同为主的教会努力，同心事奉，分享生命，为教会培养后起之秀和接棒人。这是教会当即的任务。

讲于8月3日主日崇拜
暖

后起之秀

以前有个邻居+朋友，从爱丁堡去了阿伯丁。他们离开爱丁堡的时候我也是像今天这样哭过。几年过去了，他们的小女儿变成了大姑娘，也在08年4月的某一天成为了我们的姊妹。今天拜读了她的受洗见证，让我心潮澎湃，让我跟她的母亲一样为她能写出这样的受洗见证而自豪。她的母亲惊讶于这个小姊妹居然可以自己用流利的中文书写出她的受洗见证，更是可以大胆的站在讲台上用自己的母语读出她的受洗见证。

下面是她的受洗部分照片，接下来的文字部分是她的受洗见证。

王玥受洗图片1


王玥受洗图片2


大家好! 我叫王玥, 今天我要和大家分享我为什么信耶稣? 为什么决定受洗？

我刚来教会的时候, 认为这里有小孩玩。大家唱赞美诗歌时, 我的感受就是满不在乎, 无所谓。只知道大家唱诗歌是为了赞美主, 但不知道大家为什么那么用心地去唱, 也不明白为什么有那么多人要受洗成为基督徒。

后来, 我参加了主日学, 在老师的教导下, 慢慢地了解了圣经, 知道了耶稣是为了我们人类的罪被定在十字架上的。祂是如此地爱我们, 所以2007年7月1月, 我和Sam, Eden一起接受了耶稣, 相信耶稣基督是我的救主。可是我还有很多事不理解, 不明白, 只想慢慢地靠着圣灵, 让祂来带领我走义路。现在每当唱诗歌的时候, 我的心总是会充满希望, 平安和喜乐。我确实地能感受到耶稣的大爱, 体会到祂的爱是多么的丰富! 多么的美好!

在2008年3月21日至24日, 我和父母与教会里的许多人去参加苏格兰的春令会, 这个春令会的确让我更深地接触到了神。我相信我们大家都很认真地去听, 学到了很多东西。敬拜的时候, 我感受到了圣灵与我同在。我们像个大家庭一样赞美同一个神, 唯一的神。回来之后, 我就下定决心要受洗了。


第一, 因为耶稣曾经受过洗, 祂是我们的榜样, 所以我们也应该跟随祂的脚步走。
第二, 因为我相信和承认耶稣基督是我的救主, 我想成为一个真正的基督徒, 所以我应该受洗，做见证。
第三, 因为神的爱实在是太广大, 太奇妙了, 祂是一个大有能力, 满有慈爱的神。 我内心有感动, 所以我要受洗, 让更多人认识耶稣, 相信耶稣。

好了，今天就讲到这里，愿神的爱大大地赐福于在坐的每一个人!

谢谢大家！


朱静

Pentland Hills Regional Park部分照片

感谢主，那天有很好的天气，也经历过小雨。大家慢慢欣赏~~~

美丽的乐章 -- 王晨 （2000-2003国语团契）

我是带着自己的梦想来到英国求学的,并希望通过自己的努力去实现自己的理想。我一直想成为一名专业的歌剧演员, 这个梦想总是在追逐着我，萦绕着我。当我拿到皇家音乐学院录取通知书的时候，不敢相信, 自己真的将要踏上那理想的航程，更加坚定了自己寻梦的决心。

当我在学习的过程中遇到了许许多多困难的时候，我是完全的无法前进了。看到的只是自己的渺小，有限，无能和绝望…..在无助的徘徊之中神又一次伸出他的双手慈爱的引领我渡过一个又一个的关口。当我站在毕业典礼的台阶上时，我深深的感，如果没有神不断的引领和祝福, 我是无法逾越这些困难的，更完成我的学业。神让我看到了他的慈爱和他的大能，并使我开始重新审视我生命的价值和意义！

我是在爱丁堡的华人福音教会成为一名基督徒的，并在那里受洗做见证。我没有一个非常感人的故事或一个神奇的经历才使我走进神的国。其实真的很简单，是弟兄姐妹的爱和那美妙的音乐每每从教堂传出…..这一起吸引我来到了神的身边，让我不愿离去。真的好感谢爱丁堡华人福音教会，它是我成长的摇篮，也是我第一个属灵的家。我常常回忆起….星期五快乐的查经班，星期日等待的崇拜, 常常有属灵的聚会，和弟兄姐妹的分享，彼此的鼓励, 爱的传递,心灵的互动,这一起激励和帮助着我走过了在伦敦学习的日子。也是弟兄姐妹的爱让我没有陷入那深深的思乡的情怀之中……..回想起来仿佛就在昨天，是那样的美好和难以忘怀。

去年圣诞节前后在欧洲三个地区的音乐事奉使我重新思考：什么是我的理想和追求? 我们这只小小的宣教唱诗班共有五人跟随陶恩光牧师和师母去了法国的里昂、马塞和德国的克隆宣教。在宣教的过程中，我才发现有很多很多的中国人开始信主，真是让人难一置信。他们感人的见证和信主的热情深深的吸引着我。无论我们走到哪里，都受到弟兄姐妹热情的款待和无微不至的关心并与我们分享他们的信心。每次崇拜结束之后都有兄弟姐妹上来围着我们谈论通过音乐赞美神的过程中，他们感受到神在那一刻与他们的同在和互动。有的弟兄姐妹甚至含着眼泪告诉我们他们被神触动后那重生的喜悦。他们的话语深深的牵动着我…….一种莫名的感动紧紧的抓住了我的心，如此的强烈难以释怀!

牧师驾车带我们从英国到法国又穿越到德国。一路上我们唱诗，分享，零修，在牧师和师母的带领下我们学到了很多的知识。最让我记忆犹新是两个弟兄的分享，使我的心久久不能平静……
诗班中基本上都是学音乐的,其中有一个弟兄在他大概二十岁左右时是相当出色的小提琴演奏员,在新西兰曾获得过很多不同的国际大奖赛的奖项。他现在将要完成他的音乐博士学位. 他告诉我们, 有一天当他刚获得了大奖离开舞台和喧闹的观众回到后台时，他觉得自己非常的疲劳并没有兴奋的感觉，接着发现小提琴的弓子忘在了舞台上，他又返回到音乐厅中，曲终人散…….

这时的音乐厅空无一人，漆黑的四周寂静如夜，只有一束光柔弱的照在弓子上，此时的他感到无比的寂寞和孤独……就在五分钟之前，他似众星捧月般的站在舞台的中心，掌声和鲜花围绕着他, 那一束束的聚光让他无法张开双眼, 那热烈的气氛似乎要将他吞没. ….现在一切都结束了, 只留下小提琴陪伴着他,听众已经离去,最终也将把他忘记,就像每次结束比赛后,没有人记得他是谁,他将又回到孤独的琴房, 练习小提琴每天六到七个钟,为下一次比赛做准备, 难道着就是学音乐的目的吗?他问自己: 我快乐吗? 我留给观众什么了? 他们带走什么了? 什么将留在他们的心里? 一系列的疑问不停的在他脑海里浮显…..

他就是我们唱诗班的组织者，在过去的两三年里负责组织和排练诗班并跟随陶牧师去欧洲宣教。他的分享牵动着我的心，我也不住的在思考…..是的，我也几乎每天练声几个钟，为的是在比赛中取得一个好名次，在演出中取得一个好角色。疲于努力的竞争，几乎忘记了神创造音乐真正的目的和意义！和什么是神所期望我们去做的！

我看到另一位弟兄，当他创做的歌曲在欧洲的华人教会和伦敦华人教会传唱时，当每一份感动从弟兄姐妹的目光中传递出来时，当每一首歌更新了他们生命的方向时，我感到了神的喜悦！这位弟兄是我们这个唱诗班年龄最小的，我们亲切的叫他iPod，因为几乎没有他不会唱的歌。而且让我最感动的是他明确的人生方向。他嘻笑的说他的生命是捡来的，更深切的告诉我们说：那是神赐的。在医术的诊断下，医生强烈的建议不能要这个孩子,在亲朋好友不住的劝阻中,他的父母亲还是坚持不停的祷祰寻求神的帮助，凭着神给他们的信心，生下了他。去年他成功的创作并演出了他的音乐剧“回家”，今年的圣诞节前他又要将带给我们基督徒他新的音乐剧作品。

在回到伦敦后的日子里我不断的祷祰寻求方向, 与神交流求神的带领，神不时的让我回想起在宣教的日子中那不断带给我的感动和启示，同时也强烈的注意到华人教会需要更多音乐方面的事奉。心里的负担越来越沉重，神的呼召也越来越强烈。终于有一天神明确了他的召唤，当我拿到神学院的通知书时，我的心彻底的融化了，我知道神将奏响我人生最美丽的乐章！

2006， 10

寫在受洗之日 -- 傅淑新 18/09/2005

今天是我一生中最重要的日子，因為我將接受洗禮﹐向眾人宣佈我是一名基督徒。自從接觸基督信仰至今，已有四年的時間。最初的兩年裡，我對神的存在還表示懷疑。歷經反復的感悟和思考，我決定相信耶穌﹐並接受祂做我的救主，四年後的今天終於邁出這信心同時也是順服的一步﹕接受浸禮。。

我是在無神論的環境中長大的，接受的是無神論的教育。在接觸基督信仰之前，對信仰問題很少想過。五年前，我在北京認識了一位基督徒朋友，她曾帶我去過一次家庭教會的活動。看到他們那麼虔誠，我真的不能理解，因為我一直相信個人奮鬥，相信自己要做命運的主宰，腳下的路要靠自己走。即使生活中遇到困難一籌莫展，首先想到的是求佛，因為當時對佛教的了解更多一些。其實，我對佛教更多的認識是從我先生那裡來的。他為了和我辯論信仰的問題，讀了不少佛教的書籍。值得一提的是，這些辯論非但沒有把我拉向佛教的信仰，反而促進了我對基督教的信心。想必這也是神的安排吧。

四年前，我們一家來到英國。最初的日子對我來說不太好過。先生上班，女兒上學，我在家無聊。想想自己的未來，不知何去何從，感覺漂泊不定。我曾在日記裡這樣寫到：

漂泊的心呀，從未有個固定的家；奔波的雙腿，從未有過閑暇。家在哪裡？如果說在事業開創成長的地方，可事業又在哪裡？如果說家在父母所在的地方，可我畢竟已經獨立。如果說家在愛人和孩子所在的地方，可他們又到哪裡去？漂泊呀，命定如此，家只能在自己的心裡。

這種心境，再加上對親人的思念，導致心情就像英國的天氣，多陰少晴。當時不信神也不信佛，但是信命了。

過了四五個月，我在Loughborough結識了一位英國朋友，Celia。她為人很熱情，善談，操一口倫敦口音，而且嗓音很好聽。我們經常在一起談心，我向她訴說我的煩惱，她便引導我向神禱告。起初我半信半疑，抱著試試看的態度。後來她又送我一本聖經，閑談之後我們就一起讀一段。這樣一來，我的心情逐漸好了一些。我覺得她就像神派來幫助我的天使。可以這樣說，在尋找神的道路上，在Loughborough的後半年，已經播下了種子。

我來到愛丁堡後，繼續尋求教會，參加我們這裡的周五查經，信心一點點的成長。這些變化都記錄在日記中，其中有一首詩歌這樣寫到：

贊美天父(――查經體會點滴，於愛丁堡，2002年十一月)

當我們還在沉睡時，
天父已將禮物放在枕邊――天父的愛，
沉甸甸的，濃濃的，
我們卻全然不知。
漫無邊際的在睡夢中尋找。

當我們醒來的瞬間，
看到了這份無價的禮物――天父的愛，
這愛是可依的，永恆的，
我們不再是迷茫的尋夢之人，
因為我們有完美的天父的愛。

是這份愛，
卸下我們肩上的擔子，
趕走我們心頭的焦慮，
更喚起我們心底無盡的熱情，
願我們在天父愛的陪伴下走到永遠！

這首詩歌表達的只是當時為神的愛而感動，自己還沒有做到對神完全的信靠。雖然總覺得有這樣的信仰很好，但是還是常常自問，如何就有了這個信仰了呢。直到兩年前的夏天，黃小石長老來講道，在第二天的講道中，他這樣說，“人想喝水，是因為有水”。他的話讓我茅塞頓開，人希望有神，是因為神真的存在。這道門跨過了，我還猶豫什麼呢。我應該勇敢的追求這個信仰，接受神所賜的恩典，於是我決志跟從。

在之後的兩年裡，我不是經常來教會，一方面是由於學習忙，另一方面，我當時有一種觀點，認為心裡有神，神就和我同在。就這樣雖然心裡決定了跟從主耶穌，但是還沒有付諸行動上來。信心倒是沒有減，但也沒有長。今年復活節的時候，我還沒有心思洗禮呢。五月份樹梅常叫我來參加周五的查經，還參加周日的禮拜。記得應該是五月的最後一個周日，那天是黃天權牧師講“信心”。他講到，一位學者多年的科研成果被一個朋友盜用而搶先發表，身心蒙受重大打擊，後來得到聖經中亞伯拉罕和他的侄子羅得在曠野的故事的啟發，撫平了心理的創傷。其實我們現實中受委屈，和委屈別人的確是常事，那如果堅信神是愛我們的，還有什麼不可原諒的呢。那天敬拜後，我就告訴汪帆，決定受洗。不久，尊恩來愛丁堡講道，每次聽他講我都很感動，讓我的信心大大地增長，感謝神的安排。

還記得在Loughborough時，有一位基督徒姐妹，她和先生都是清華大學的博士，我問她成為基督徒的感受和關鍵點是什麼，她說：“感受就是心裡平安，關鍵點就是信”。

現在我也真誠的講，作為基督徒的感受是心裡平安，全憑信心。

信了，就不再是斷了線的風箏；信了，就不再是浪跡天涯的游子；信了，就不再是沒有航向的船。雖然我們是滄海一粟，卻同在天父溫暖和闊大的懷抱裡。

最後我想講的是，在我追求真理的途中，求主耶穌一路做我腳前的燈，照亮我前面的路，一直到永永遠遠。

我的受洗過程 - 葉迦裕 （2005？-2007教会司琴）

我出生在基督教的家庭, 從小我就跟著家人到教會去上主日學, 聽很多福音及聖經的故事. 但實際上我當時並沒有接受主. 雖然小時候會有家庭崇拜和讀經禱告,但我的心仍是很剛硬的. 家人對我管教比較嚴格, 所以我小的時候就很守規矩, 在學校裡也是老師眼中的好學生. 這樣就生出了”自以為有公義”-----所謂”自義”的心態, 不過”自義”的背後, 我隱藏了許多醜惡, 表現出人性-----那就是”罪”. 其實我是在家人老師面前一個樣子﹔在同學朋友中又是另外一個樣子。我記得那時候很愛玩電子游戲, 而且已經到了一個上癮的地步, 我做功課的時候桌子下面總會藏著一部”GAME BOY”, 一邊做一邊玩。所以功課很馬虎, 每天也玩差不多五六個小時, 現在想想如果用來讀書, 功課應該會很不錯。那時我也在學琴, 但根本不去練習, 媽媽下班回來問起我就騙她說練習了。我記得到了六年級, 為了和同學友好,愛上了看暴力漫畫. 我記得有一次被父親發現並沒收了, 於是就很恨, 一氣之下,偷偷摸摸的買了更多的暴力漫畫來看. 到了中學, 也學說粗話, 和同學打架, 回想起這些日子, 也覺得相當黑暗。

中學的時候, 我家人讓我參加教會栽培班, 我記得導師問我, 你明白什麼是得救嗎?你相信自己得救嗎? 她的話使我懼怕, 懼怕神的審判. 我雖然聽了很多關於聖經的故事, 但我實在不知道何謂”得救”, 我在想神的律法很難守, 也許不光是守的問題, 有些甚至是我都還不知道. 於是我問導師, 我倒底要下多少功夫才能得救? 導師給我講解了因信稱義的真理. 不過我心裡在想﹕這麼簡單﹖象是騙小孩的東西。可是我不想下地獄﹗算了﹐我還是信了吧。

在 以後的日子裡﹐我的惡習還是沒有改變。到了中三, 新的衝擊來了, 這次是民族主義, 這使我對基督教極反感, 覺得是帝國主義的侵略, 於是我對神說, 我想去看看漢人的宗教, 那時感覺離開了神, 我看了些儒道的書, 但是我卻感到痛苦,我需要的是一位神, 不是理論和深奧的哲學。於是我那一刻深感空虛, 我只得回到神那裡說, 神啊, 請赦免我, 改變我﹐我想悔改, 我求神給我機會。

力量來了﹕我像經過聖靈過濾一樣, 那時起, 很自然地﹐我再沒有說過粗口﹔我戒了玩游戲 ﹔也靜靜的將暴力漫畫書扔掉。我親嘗到主恩的滋味。我也讀經, 也看了些歷史, 神也擦亮我的眼睛﹕發覺神的律法是為了保護他的兒女, 而不是要人做苦行憎。 我又發現有人說中國人不信基督, 這論調很荒謬﹕當我看到明朝歷史時, 發現萬歷皇帝到永歷皇帝都有受洗的記錄, 親王府約有一百多人信主﹔ 明朝重臣徐光啟, 葉向高等等也常去教會。甚至我讀明朝的小學教科書 <龍文鞭影> 更有說人類始於亞當的內容。所以說信了主後,不會就不是中國人。真理永遠是真的, 不會因為披上其他文化而變質﹗

感謝神, 也多謝教會給我有受洗的機會, 我希望在真理上追求更多. 願萬軍之耶和華得至聖尊榮. 阿門!

受浸礼拜上的見證 - 張熠 (2000-2005, 国语夫妻团契）

我名叫張熠， 來自中國大陸， 很高興今天與大家分享我信主的見證。

記得第一次聽說關於基督教， 是在我上大學時的一個聖誕前夜， 一位朋友邀請我去了當地的教堂， 當時覺得很奇怪， 也很感興趣， 有許多的疑問， 但那位朋友並沒有回答我的問題。 不知怎的， 第二年聖誕前夜， 我又不由自主的去了那所教堂， 可能是聖靈的引導吧。

在2000年， 我和先生來到英國， 也是在朋友邀請下來到了教會。 可能是因為孤獨和想家， 我很想在教會裡可以結識些新朋友。 接下來的幾周， 我和先生與當地的一位基督徒朋友便開始了查經， 那位朋友很讓我感動， 每次都風雨無阻的前來我家一起查經。 將近一年後的一天， 朋友問我們， 是否願意作決志禱告， 接受耶穌為個人救主？

在那時， 我對聖經中的，

“我是道路，真理，生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去” (約14：6) 很不理解，自然也就無法認同。我的朋友給了我一周時間去考慮，也為此事禱告。我當時想， 怎麼可能在一周解決？ 就在那之後的一天，我先生突然得了闌尾炎﹐ 醫院需要作手術治療。 當時兄弟姐妹都為此事禱告﹐ 我也求神能保守他﹐ 免與手術之痛。 很奇妙﹐先生的闌尾炎在藥物的治療下﹐真的不需手術就痊癒了。 當我們回家時﹐ 正好是預定的作決志禱告的時間﹗神是很奇妙﹐很偉大﹐掌管萬有的神﹗

然而﹐ 不久之後﹐ 幾件事接踵而至。 在2002年初﹐ 我先生的父親去世﹐ 三個月後﹐ 我父親又得腦出血致昏迷。 當時我正在考慮是否受洗﹐ 但還是決定暫時不受洗。 我也在問神﹐“ 你是我的天父﹐ 為何在我想接近你時﹐這些事都發生﹖”

那一段也是我屬靈生命中較黑暗的時間﹐ 我感到非常的失望和無助﹐ 不想去教會。 每次向神禱告時﹐ 都是在埋怨。

在2002年九月份﹐ 我完成了學業並開始工作﹐ 我的那位基督徒朋友一直在關心著我﹐ 邀我去喝茶﹐ 送卡片等。 我也向神禱告﹕求神用溫柔的方式帶領我﹐ 讓我感覺到神的愛﹐ 求神除去我心中的恐懼﹐ 並能更多的認識神。

在2004年初﹐ 我懷孕﹐ 神在我身上真是顯現了他的憐憫﹗ 在懷孕的前三個月﹐ 我經歷了非常危險的時期﹐我向神呼求﹐ 求他保守﹐ 求他憐憫﹗ 神真是廳了我的呼求﹐ 應允了我的禱告﹐ 保守胎兒的健康發育﹐ 並保守嬰孩平安的來到世界。 我很感謝神﹐ 感謝祂的慈愛和憐憫﹗

今天﹐ 我很願意受洗並成為他的兒女﹐ 就像聖經中所說的﹐“我們 借 著 洗禮歸入死﹐ 和他一同埋葬﹐ 原是叫我們一舉一動有新生的樣式﹐ 像基督借著父的榮耀從死裡復活一樣。”(羅6﹕4)