中途站型的教會（四）：明天沒有寫定

嗨！久違了！

之前寫了中途站型的教會（一）、（二）、（三），向暖也在講道中提起過，讓我們再來思想一個重點：明天沒有寫定。

我之前提過中途站型的教會，其中一個最大的挑戰就是「變動」，我的回應是「以變動為哲學」，意思是說，既然變動是在所難免的，那就要把它當作常數，而不是變數。這是一個簡明的原理。

如果對變動採取一種負面、消極的心態，就甚麼都不想幹、不想發展了。

我會進一步說明以「今天寫明天的歷史」來回應「明天沒有寫定」的概念。但沒有說之前，我要進一步解釋一些愛華福的歷史處境。

我這樣說，心理是先假想了一個這樣的人物：

• 他十幾年來看著教會人進人出，
  
• 看著所謂的神學生教牧來來往往，有些帶來教會的不安、有些帶來祝福。
  
• 來的，願意積極付出的，不必看見走了以後留下來的人的情緒、失落和事工一時的空虛和接替的工作。
  
• 來了走了，留守的依然是他。
  
• 努力了，設法改變了，工作盡心了，能改變的不多。
  
• 能留下的還是那些不多的人。
  
• 看不見太大的成果。
  

當然，在天國裡忠心是最重要的，就好像許多宣教士一生付出開荒，但離世時一個人都沒信主。保羅說：我栽種，亞波羅澆灌，但叫他成長的是主。

從另一方面來看，這樣的情形，不是「愛華福」獨有的，馬來西亞、台灣許多小鎮的教會也是類似。青年人培養得差不多以後，就到外地升學，然後留在都市工作就業，就沒有再回來了。

今天，在馬來西亞，許多在吉隆坡某些大教會事奉的，都是以前沙巴某小教會栽培的弟兄姊妹。

我們有限的眼光，沒有辦法看到在愛華福離開的人，在別地方，在別的教會，在另一個年代（可能是十年後、二十年後）為別人帶來的祝福。

現在我要回來今天。

今天我們所做的，是否有意義呢？顯然是有的。

明天沒有寫定。是的！如果我們今天覺得一切都是變動，所以就灘渙而不放棄了，將來的成果就是今天灘渙所引發的。我們會在將來說：「看！我以前不是說，努力沒有用嗎？」問題是真正的情況是他告訴人說沒有用，所以結果是證明他的放棄，而不是證明他的奮鬥。

我們如果為明天寫歷史呢？以今天。因為今天是活的，今天所投資的、所說的、所努力的，會對今天的人、今天的群體、今天你身邊的弟兄姊妹（的心態、的生活、的信心）帶來改變，而已經改變了的人會在今天，會在明天的今天（因為每一天都有今天）帶來新的局面，新的局面是今天帶來的改變所牽動的，如果今天甚麼也不做，那明天是另一種明天。

這些道理我們每個人都懂，也不必我來說，說，是帶來一點共識，一點積極的聲音。

我們都懂：「明日復明日，明日何其多」的教訓，為明天寫歷史的心態正是與此相反。

教會的明天沒有寫定，你也可以為教會的明天寫歷史。

Samuel發帖