中途站型的教會（二）

謝謝多方回應：「五餅二魚」、「今日能為主作甚麼」等都是甚好的重點。以下就此類型教會（愛福華）作進一步分析：

「愛福華」人進人出，流動非常高，令留守的人產生彈性疲乏，需要有極高的更新能力和韌力方能歷久常新。過去不論，就目前而言，有以下六種類型的人：

一、老人家：流動性低，穩定性較高，主動性不強故對教會之更新能力影響力低。

二、華語夫婦：人數有十人左右，流動性低，穩定性較高，信主年日中等，對教會委身增加當中，但對教會整體發展，尚未有全面之概念，固亦可謂有潛力之一群。

三、廣東話夫婦和壯年以上者：

• 有一半高穩定，兒女在此長大，以此為常居之地；沒有其他的移民和遷居打算，以此教會為長久屬靈委身之處；
  
• 另一半因屬陪讀（陪兒女過來讀書者），未能算對教會長期發展有破斧沉舟，背水一戰之心志。
  

四、廣東、英語雙語群體：

• 以英語群體（BBC or SBC） 為投身事奉場所和對象者：中高穩定性（有可能會因工作緣故變動），以既有的這一班而言，屬比較穩定者，有獨特需要，暫不在本文討論範圍之內。
• 以中文群體為投身事奉場所和對象者：需要建立同儕牧養，穩定性高，人數少。

五、華語學生和青年群體：流動性高，平均停留一至三年左右，熱心事奉，有高潛力，但短期。

六、餐飲業華語（福清人）群體：流動性高，沒有同儕團契和小組。

在此主流高穩性的只有群體二和三，但這批人只佔二十人左右，雖屬影響力較深入者，但必須加以凝聚事奉共識，才能有所突破。這批群體和學生群體必須成為一內一外，一靜一動的互動力量。學生群體的流動性必須看為助力而非阻力，要把學生變動的變數，變為一個計劃在內的常數，把變動作為教會的常數，而進一步把它內化為教會發展的哲學。

Samuel 發帖