最近游走于各弟兄姊妹的博客，或与大家聊天活动的时候，或是自己的个人经历，一种感慨渐渐进入自己的内心。
基督徒是好人，但不是烂好人。提起基督徒，会其他人一个友好，和善的形象。这个的确不错，因为我们是有基督的样式。但我们不能对于所有的事情都有求必应。我这里说的事情，并非指违反《圣经》的事情，而是生活上，团契里，教会中的事情。不要认为作为基督徒，就一定要这样做，那样做。《箴言》中也说过“不可替人作中保”的说法。就例如其实本来自己心里不太愿意，或者是不太乐意，碍于面子或其他原因，就不好意思拒绝或说“不”，特别在华人圈子里，太多客气的说法，令本想真诚相对，希望知道其真正意思的人弄得十分难为。像是“无所谓”这样的词，其实是最令本人深恶痛绝（虽然我自己也不时会说这一句，但现在也渐渐需要留意并减少)，都长到这么大的人，怎么可能没有意见呢？说“无所谓”的人，到了后来很有可能就变成最有所谓的人，这是令做决定的人最无言的。
回到好人的问题上，对于基督徒，说“不”的时候就应该说“不”。像是周日的会议，内部的会议个人应该就不应让非教会的人参加。信与不信不可同负一轭，本质上的不同，会造成不必要的麻烦。真是求神给予我们智慧，去处理这些令我们难为的事，让我们真正去做好，在世人眼中，除了好人外，还是做事有所尺度的人。
by Songheng
新書《只有這一生》
3 年前
4 条评论:
是的，周日的事那是需要智慧的決定。
智慧的事，所謂「見仁見智」是不容易的。當時處境在於是否能「顯諸仁」。
人的心如果正在上帝的靈動工之際，我們就隨聖靈為重。在人與事之間，決定孰輕孰重，本就不容易。但聖靈工作有起有應，有轉何合。我們暫且順著來配合，其他本來是重要的執著，就先放下為次要的了。
以上回應是由Samuel所謂。抱歉！忘了留名。
其实，觉得有些东西是可以一起做的，也非常欣赏大家无论是较新的朋友或弟兄姐妹都乐意参与的心！那天的讨论和大家落力的参与让我们非常鼓舞！其实，我并没有觉得有什么不妥。但是有关所提出的顾虑在某些工作上，如带领查经等，真的必须是信主的弟兄姐妹，因为牵涉到信仰本质的问题。
所提出的问题牵涉到如何解经和应用。所以提得好！也提供一个机会让我们可以来看看这段经文，和练习练习。
林后6：14-18
14 你們和不信的人不可共負一軛，義和不法有甚麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？
15 基督和彼列（“彼列”是撒但的別名）怎能和諧呢？信的和不信的有甚麼聯繫呢？
16 神的殿和偶像怎能協調呢？我們就是永生 神的殿，正如 神說：“我要住在他們中間，在他們中間來往；我要作他們的 神，他們要作我的子民。”
17 所以，“主說：你們要從他們中間出來，和他們分開，不可觸摸不潔淨的東西，我就收納你們。
1 所以，親愛的，我們有了這些應許，就應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢，存著敬畏 神的心，達到成聖的地步。
让我们来作一个解经的练习：
（1）我们要从上下文来看看保罗这番严厉的话所顾虑是什么。为什么他会说：『你們和不信的人不可共負一軛』？
（2）『共負一軛』当时所指的是什么？
（3）应用：要把对当时处境所说的一番教导应用到今天情况，要如何着手？我们要问：我们可以综合教导的要义或原则，然后把它应用到二千年后的今天吗？
请不要先偷看『答案』。自己想想、分析分析。
***
以下是我的理解，可提供来参考：
（1）答：有几个平行对比句透露出保罗最终所担心的是什么：『義和不法』、『光明和黑暗』、『基督和彼列』、『神的殿和偶像』、圣洁与『不洁』。
保罗的担忧是怕信徒被拜偶像的异教徒的风俗、信仰和文化影响而随波逐流。
其实经文的表达对非基督徒来说会感觉不公平，因为基督徒有时软弱可能会比非信徒还黑暗或不义。当然，这些恶劣行为是少有，但却是存在的。这段经文意思并不在于比较谁优劣。
连同7：1 让我们看到保罗当时所真正关心的是什么问题：『应该潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢，存著敬畏 神的心，達到成聖的地步』。
保罗所怕的是当时拜偶像和异教活动中的不义行为和价值观进入教会中。
（2） 答：若上下文没有清楚说明，我们就很难回答这个问题，只能推敲。但是当事者（即收信者）非常清楚保罗是指他们的什么问题。所以保罗没有在信里说明。
我们不清楚保罗所指当时『共負一軛』的情况是什么。是不是一起参与一些有牵涉到拜偶像的事或工作和连带的不义等？上下文有提到偶像、撒当、道德方面的不洁和污秽。所以是很有可能的。
这些事务是生活中很平凡的，在罗马帝国当时的社会制度中要搞一个职业协会的什么活动往往都有拜拜。当时异教价值观教导很多的淫乱和不道德的事。连庙妓都是正当或光彩的行业。希罗的神明都是在淫乱和乱伦中产生的。
（3）保罗所警惕的『共負一軛』的事是那会影响信徒在信仰和道德方面软弱的事。所以我们可以以这个原则来区分什么样是算与以上总总所提的坏影响『共負一軛』的事务。这样就能够更清楚的应用和分辨。
解经的困难在于如何明白几千年背景中的话，抽取它的重点和原则，然后再重新应用到今日。我们都在不断学习。
軛=？軛把两头或几头牛/驴/马连在一起，共同努力做同一件事情。
这些不需要对当时的情形有任何了解都可以知道了。
解经的目的：1更了解神2应用于生活（过讨神喜悦的生活）
这样看来，在商讨教会事工，处理教会内部事务的会议里一定是不能有非信徒参与的。
不错，墓道有可以观看我们运作教会事务态度、以神为中心的做事法则、相互尊重的心态等等。但是对有许多事情在没有神灵的引导时、或灵命成熟不够时，我们讨论的是反而会绊倒他们；此外，有些confidential的事情只能在负责的同工内部来谈论。
我局两个例子：
1 教会有人向堂委会指出用有酵饼做圣餐是不对的，堂委会要讨论是否要改。
2 教会调停会友误解。
这些场合是绝对不可以有“外人”参加的。
其他的一些场合，例如安排到哪里郊游，迎新活动等等。倒是应该让他们参加-列席，乃至听取他们的建议。
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