我以前在台灣念基督教研究時的指導老師曾教授難得到英國來，
他已經答應在本週五(5月7日)當天願意從倫敦到愛丁堡，
來我們的週五團契做分享。
希望大家能撥冗前來參加此次 MF 特別演講。
週五教會團契見!!
By Simon
照个合影吧，留个念！ 
他也哭得如此伤心......她笑着望着她走......
2020年保羅行蹤讀經運動
6 年前
2010年5月3日星期一
5月7日MF專題演講
我以前在台灣念基督教研究時的指導老師曾教授難得到英國來，
他已經答應在本週五(5月7日)當天願意從倫敦到愛丁堡，
來我們的週五團契做分享。
希望大家能撥冗前來參加此次 MF 特別演講。
週五教會團契見!!
By Simon
2010年4月14日星期三
我们很好，勿念！
我们很好，勿念！
由于很长时间没有去教会，泽波长老已经连续找了我们几次，昨晚还特意登门探访、龚牧良教授也曾打来电话问候......，我们很好，勿念。
虽然没有去教会，但我们并没有和弟兄姊妹们失去联系，我们都还可以见到面，都还可以聊上天，还可以互相关心打电话发邮件及MSN，包括上周钱宇回来、颂恒弟兄要走、去探访过林加姊妹和她的父母及她的小女儿，教会要聘牧（传道）、厚基一家准备毕业、周二瓦特团契、周五城里聚会等等等等，都在我们的祷告事项当中，我们没有忘记任何一个，都在心里。
都在心里有的时候是好，有的时候也是负担，包括蒋弟兄现在也并不急于回到华人教会当中去，因为去了就会有负担，嘴上不说，都在心里。我很欣慰他能够控制及理解和了解这种情况的发生，默默地及慢慢地是目前我们最好的状态。而我们做到这点也并不难。
总之我们很好，勿念！享受着这些天天天围绕着我们的大房子大草坪上的阳光、享受着上帝赐给我们的美好家庭生活、包括享受着每天做顿好吃的的兴奋情绪和每天跑步后的气喘吁吁，点点滴滴，生活不仅是挣钱攒钱花钱，所有围绕着我们的点点滴滴都是值得我们用心去享受的，包括苦难。幸福的生活是值得我们放慢疲于生计的脚步的。你们说呢？
也请在你们的祷告中纪念：蒋弟兄的工作将于6月份结束（休息一段也是好的），所以他的工作他的方向及我们全家的去向等等。感谢你们。
我们很好，勿念。
姊妹：朱静
由于很长时间没有去教会，泽波长老已经连续找了我们几次，昨晚还特意登门探访、龚牧良教授也曾打来电话问候......，我们很好，勿念。
虽然没有去教会，但我们并没有和弟兄姊妹们失去联系，我们都还可以见到面，都还可以聊上天，还可以互相关心打电话发邮件及MSN，包括上周钱宇回来、颂恒弟兄要走、去探访过林加姊妹和她的父母及她的小女儿，教会要聘牧（传道）、厚基一家准备毕业、周二瓦特团契、周五城里聚会等等等等，都在我们的祷告事项当中，我们没有忘记任何一个，都在心里。
都在心里有的时候是好，有的时候也是负担，包括蒋弟兄现在也并不急于回到华人教会当中去，因为去了就会有负担，嘴上不说，都在心里。我很欣慰他能够控制及理解和了解这种情况的发生，默默地及慢慢地是目前我们最好的状态。而我们做到这点也并不难。
总之我们很好，勿念！享受着这些天天天围绕着我们的大房子大草坪上的阳光、享受着上帝赐给我们的美好家庭生活、包括享受着每天做顿好吃的的兴奋情绪和每天跑步后的气喘吁吁，点点滴滴，生活不仅是挣钱攒钱花钱，所有围绕着我们的点点滴滴都是值得我们用心去享受的，包括苦难。幸福的生活是值得我们放慢疲于生计的脚步的。你们说呢？
也请在你们的祷告中纪念：蒋弟兄的工作将于6月份结束（休息一段也是好的），所以他的工作他的方向及我们全家的去向等等。感谢你们。
我们很好，勿念。
姊妹：朱静
2010年3月29日星期一
2010年3月26日星期五
2010年3月19日星期五
2010年3月6日星期六
Emily、Eric家庭到访
这个周末又有朋自不远的地方来......。曾在爱丁堡居住过几年，也曾在我们的教会服侍过的Eric全家来爱游玩及探访，很高兴的接待了他们，很感谢的收下了他们的礼物......。
（正写着得到姊妹林加的消息，3月6日喜得千金，母女平安，恭喜他们）。
（正写着得到姊妹林加的消息，3月6日喜得千金，母女平安，恭喜他们）。
by朱静
2009年12月8日星期二
2009年11月21日星期六
特殊的“周二团契”
今晚参加了钱宇组织的一个小型的聚会。有小小区别于周二晚上的团契，主要是吃饭和聊天并会老朋友。但茶余饭后还是习惯的围在了一起，分享和祷告。放几张照片啦！
这个周末，他回来了！想念这边了。
这个周末，她也回来了！还带来了她的妈妈，参加毕业典礼。
“我们都毕业了！”
恭喜她们，送上蛋糕一个！未末和小嫱。
放一张熟悉的不能再熟悉的脸孔吧。
“帅男一名，有照片为凭，头发过长，但见识不短。
稳重坚强成熟真诚独立乐观自信善良低调。
偏好各种口味美食包括：川菜湘菜日本料理韩国料理意大利风味健康食品营养滋补。
总而言之一句话，又有学历又能吃。不对不对，后面那句不算。
最好是受过“好太太培训班”训练的。
有意者请联系他本人，电话：123456789转0。”
大老晚了，聚会都快结束了，又通过长途电话把远在天津的大概正在梦乡中的江浩给喊了起来，一看表，正是中国时间早上五点钟，于是大家一起对着电话高唱：中国的早上五点钟，传来祈祷声......。
朱静分享于聚会后
这个周末，他回来了！想念这边了。
这个周末，她也回来了！还带来了她的妈妈，参加毕业典礼。
“我们都毕业了！”
恭喜她们，送上蛋糕一个！未末和小嫱。
放一张熟悉的不能再熟悉的脸孔吧。
“帅男一名，有照片为凭，头发过长，但见识不短。
稳重坚强成熟真诚独立乐观自信善良低调。
偏好各种口味美食包括：川菜湘菜日本料理韩国料理意大利风味健康食品营养滋补。
总而言之一句话，又有学历又能吃。不对不对，后面那句不算。
最好是受过“好太太培训班”训练的。
有意者请联系他本人，电话：123456789转0。”
大老晚了，聚会都快结束了，又通过长途电话把远在天津的大概正在梦乡中的江浩给喊了起来，一看表，正是中国时间早上五点钟，于是大家一起对着电话高唱：中国的早上五点钟，传来祈祷声......。
朱静分享于聚会后
2009年11月7日星期六
以下内容摘自神采飞扬网站
來一次世間，容易嗎？
有一次相遇，容易嗎？
叫一聲朋友，容易嗎？ :
仍然是那句話——學會珍惜，小心翼翼。
有一種朋友，跟他在一起的時候，心裡完全沒有負擔，不需要刻意地討好他；
無論行、走、坐、臥，都覺得很自在。
不在一起的時候，你知道他絕對沒忘了你，他也沒有停止關心你；
他並不見得天天與你見面或通電話....，
但你知道你們的友誼不會有什麼變化，何以為證呢？
簡單！只要你有了為難的事，他似乎永遠在那兒，
在一個令你放心的位置、不變的位置，等你奔向他。
甚至不需要你開口，他已經從你一舉一動之中，嗅到了某些端倪，
主動把聲援的溫暖的手伸過來；而且，他會做得不露痕跡，
不讓你感到背了很重的人情債，
反讓你覺得，這樣的「助他修行」的好機會，你肯「賞」給他，那真是太給面 子、太看得起他了。
他用一顆真心與你交往，你自然不能怠慢，也要掏出真心來相待。
好在能結為朋友的，通常也性情相近，不難互相掬誠以待。
久而久之，你便擁有一項珍貴的財產，千金不換的寶物。
不管是分離的雲淡風輕也好，相聚時的風雲際會也罷；
擁有這樣的朋友，你便經常擁有耐以咀嚼的感覺。
如果你有這樣的朋友，如我擁有一樣，我要恭喜你，
並建議你在心田深處打掃出一方淨土，
恭迎你的朋友到你心中來，直到永遠永遠.......
感谢主，在我的生命生活当中建造了一些这样的朋友，他们有的在遥远的中国，有的在并不遥远的英国南方，有的甚至就在身边，感谢他们主动的关心及爱护。
朱静
有一次相遇，容易嗎？
叫一聲朋友，容易嗎？ :
仍然是那句話——學會珍惜，小心翼翼。
有一種朋友，跟他在一起的時候，心裡完全沒有負擔，不需要刻意地討好他；
無論行、走、坐、臥，都覺得很自在。
不在一起的時候，你知道他絕對沒忘了你，他也沒有停止關心你；
他並不見得天天與你見面或通電話....，
但你知道你們的友誼不會有什麼變化，何以為證呢？
簡單！只要你有了為難的事，他似乎永遠在那兒，
在一個令你放心的位置、不變的位置，等你奔向他。
甚至不需要你開口，他已經從你一舉一動之中，嗅到了某些端倪，
主動把聲援的溫暖的手伸過來；而且，他會做得不露痕跡，
不讓你感到背了很重的人情債，
反讓你覺得，這樣的「助他修行」的好機會，你肯「賞」給他，那真是太給面 子、太看得起他了。
他用一顆真心與你交往，你自然不能怠慢，也要掏出真心來相待。
好在能結為朋友的，通常也性情相近，不難互相掬誠以待。
久而久之，你便擁有一項珍貴的財產，千金不換的寶物。
不管是分離的雲淡風輕也好，相聚時的風雲際會也罷；
擁有這樣的朋友，你便經常擁有耐以咀嚼的感覺。
如果你有這樣的朋友，如我擁有一樣，我要恭喜你，
並建議你在心田深處打掃出一方淨土，
恭迎你的朋友到你心中來，直到永遠永遠.......
感谢主，在我的生命生活当中建造了一些这样的朋友，他们有的在遥远的中国，有的在并不遥远的英国南方，有的甚至就在身边，感谢他们主动的关心及爱护。
朱静
2009年10月12日星期一
信徒生活的界说
成为基督徒至今为止已有8个年头了，但仍旧不能算是真正意义上的基督徒，因为单单一个交托两字就一直都学不会。8年了，不短了，这种信徒生活在某些程度上按理说也应该有所长进了。且不说停步不前，但也不能退步不是。最近因着一些事情又开始过上了完全绝对的信心生活。就连今天工作的时候，也一直不停的给自己打气，“不要怕，只要信”，这六个字在心里默念了好几个小时后方可坚持到现在。而下午的时候又收到了家里弟兄发来的打气邮件，发现在困难的时候两个人的同心是多么的重要！不知道他是从哪看到的这样一篇文章，题目就叫“信徒生活的界说”。文章如下：
3．信徒生活的界说
第一章所详论的是符合经训的生活，有人叫这作高超的基督徒生活，那才是真正的基督徒生活；我心中以为描写得最好的词句，是我们的生命「与基督一同藏在神里面」（西三3）所过的生活。第二章所论的是关于这生活的动态有神和人两方面的事工，彼此的性质虽然不同，而效用却是一致的。因此，在这第三章里我便要提出确定的论据，以证明圣经确实有向主耶稣的信徒指出一种恒常安息和继续得胜的生活，这种生活是比一般基督徒所经历的更为高超的；我们也从经训里明白了我们有一位救主，不但能救我们脱离罪，也能救我们脱离罪的权势。
我们接着必须研究的事，就是这种与基督一同藏在神里面的生活有什么主要的特点，这生活的表现与普通信徒的经历有多大的差别。
这生活的主要特点，就是完全交托主并完全倚靠他，因而能胜过罪并有内在的安息；这生活的表现与普通信徒经历的不同处，就是它会使我们让主担当我们的担，办我们的事，而不由我们自己去尝试。
大多数的信徒都好象是一个担着重担在路上辛苦挣扎的可怜人，有一辆车赶上了他，司机乐意帮他的忙载他一同走。他很高兴地上了车，却仍然把担子留在自己的肩上。好心的司机问他为什么不把担子放下。「多谢你，」他回答说：「难得你肯让我坐你的车，这已经叫我感激不尽了。我怎样还好再把我的担子麻烦你呢？」许多基督徒就是这样，他们既把自己交托主耶稣照顾保护了，却仍然被压在自己的重担之下；常有些人一辈子疲劳地背负重累，到死都不肯放下。
我所说的担子是指着各样叫我们困恼的事情，或是属灵方面的，或是属世方面的，一律包括在内。
首先论我们的「己」。我们一生最大的重担就是这个己。这个己也是我们所最难对付的家伙。我们的日常生活，我们的气质感觉，我们的软弱试探，我们的特殊性情，以及我们里面各样的心思－－这些事情比其它一切都更使我们困惑、更使我们烦恼，并且时常使我们陷入捆绑黑暗中。因此，你要放下你的重担的话，就必须先摆脱你的己。你必须将你的己连你的试探、性情、感觉，以及你内心和外面一切的事物，都交托给你的神去照顾管理，一点也不要保留。你是他造的，他了解你、知道怎样管理你；你必须依靠他，向他求告说：「主阿，我从此把我自己交托你。我曾想尽办法来管理它，要使它成为我所当作的一个人，可是完全不能成功。现在我把它交托你，求你把我整个接过去。照着你的美意在我里面动工。把我塑成合你使用的器皿。我把我自己留在你手中，相信你必照着你的应许把我作个『贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事』（提后二21）。」既然把自己这样交托他了，你就必须继续绝对地安静等候。
其次，你必须放下其它一切的担子——你的性命、名誉、家庭、儿女、事业、教会工作等等；总而言之，就是把你所关心的一切，无论是内心或外面的，都交托主。
我们把自己将来的事交托主大都比较容易，但要把现在的事交托他却很困难。因为我们对于将来晓得自己没有把握，可是对于现在却总是觉得自己很有办法似的，所以我们要自己负责去担；很多人有一种没有明白说出来的心意，以为求主负责我们自己就很够了，怎样还可以再把我们的担子也求他担呢！
我认识一位姊妹，她有一个很重的属世担子，叫她饮食俱废、坐卧不安，几乎有性命发生问题的危险。有一天，她正感觉到担子特别沉重时，瞥见旁边的桌子上面摆着一张单张，叫做「哈拿的信心」。那题目引起了她的注意，便随手拿过来看，一点也想不到那单张竟会使她整个的生活发生了极大的变化。单张上面的故事是叙述一个贫穷的妇人怎样因蒙主带领而得胜地度过了非常艰难的生活。有一次她向一位来看望她的客人述说她自己的身世，客人听完了很受感动地说：「暖唷！哈拿，我不知道你怎样能够担这么大的苦担呀！」「我并没有自己担，」她安详地回答：「是主替我担的。」「不错，」客人说：「那是对的，我们应当把自己的难处交托主。」「是的，」哈拿说：「然而，我们只把难处交给主是不够的，还必须把它留在他的手里才行。大多数人把自己的担子交给主之后，又拿回来自己担，以致仍然象从前一样地思虑、愁烦。但我把我的担子交给主了，就留在他的手里，自己不再去管。倘若愁烦回来，我又拿出交给他；我一再这样作，直到最后把我所有的难处都忘记了，我就得着完全的安息。」
这位姊妹读了这故事大受感动，因而决意试着这法子是否行得通。她没有办法改换她的生活环境，但她能照样地把各事交托主，由他去负责；她相信主有接受她所交托他的，以后就把一切的负担、思虑、困难，都交托主。愁烦一回来，她又立刻交出去，结果她的环境虽然没有改换，她的心灵却在苦难之中得蒙保守，十分平安。她觉得她发现了一个实用的秘诀；从那时开始，她就不再担自己的担子，也不挂心自己的事务，只随时把所发生的事故立刻变托天上的挑夫。
她所发现这个对于外面的事有效的秘诀，证明了应用于内心的事更为有效；因为内心的事比较外面的事实在更难对付。她把整个的己交托主——无论自己是怎样，无论自己有什么，都完全交出，相信主有收下她所托付他的，自己不再操心、不再烦恼；因为她明白了自己是属于主的，她的生活变成非常愉快。她所发现的是很简单的秘诀；惟独如此，才能顺从神在圣经里所吩咐我们的话：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神」（腓四6）；既然顺从了，结果必然照着应许得着「神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念」（腓四7）。
关于这个与基督一同藏在神里面的新生活，还有许多要说的话；主对于凡把自己交托他的人，也有许多要作的事。但这整个问题的关键就在这里；若发现了这单纯信心的秘诀，就是得着开神宝库的钥匙了。
我确信这本书必能落到一些渴慕这种生活的信徒手里。亲爱的读者，你多么渴望摆脱你的重担！你当然乐意把你不容易管理的己交在一位能管理者的手中，你觉得疲劳困乏，我所说的那种安息，对于你真是非言可喻的甜蜜。
你能想起你有时一天辛苦疲劳之后，夜晚上床睡觉时的滋味是何等爽快的！各部肌肉得以松弛，整个身体躺在舒适的床上，那种歇息真是多么轻松的！一天的辛苦劳碌，最少在这几个钟头内得以歇息了。工作放下了；你用不着再抬起沉重的头，挺直酸痛的腰。你绝对放心地把自己靠在床上；它会支持你，无需你用力、挣扎或挂心。你只管安睡就是了！
可是倘若你心里怀疑床是否牢靠，老是怕它一坍下去便会叫你跌伤；你能不能安睡呢？那末你想要用力把自己的身体支持着免致跌下去；有没有用呢？岂非索性不要上床倒好吗？但愿这比喻会教你明白在主里安息的意义。让你的心灵躺在他甘美的旨意中，如你的身子在夜晚躺在床上一样。松弛各样的紧张，撇下一切的重累。把你自己放在全然安逸舒适的状态中，确信主在托住你，你自己可以十分放心。你一面的事是简单地安息，他一面的事是扶持着你；他是断不会误事的。
再提一个比喻，那是我们的主自己完全认可的——就是小孩子的生活。「耶稣叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太十八23）
小孩子有甚么特点呢？他如何生活呢？他是靠信心生活的；他的特点是没有思虑。他一年到头都是倚靠人过活。他倚靠父母、监护人或导师；有时连完全靠不住的人他也敢倚靠。这样的倚靠就得着了充分的报答。小孩子不为自己预备甚么，而各事都有人替他预备。他不思虑明天的事，不筹谋什么计划，却有人替他打算、替他安排，每天样样随时齐备。他在父亲的家里出出入入毫无顾忌；享用一切的好东西不花分文。街市可能有瘟疫流行，他却可以毫不介意；四处可能有厉害的饥荒、火灾、战事，他却有爸爸的怜爱、照顾，平安无事。一天过一天，自自然然地从父亲手里随时接受一切的需用。
我有一次到一个富翁家里去玩。他们自己没有儿女，但养了一个小孩子；凡人心所能发出的爱都浇灌在他身上，凡银钱所能买到的东西也都买给他享受。我注意看那个孩子整天跑来跑去、自由自在，心里快活、毫无思虑；我就想起我们做天父家里的儿女的奇妙地位是何等的一幅图画！我心里说：倘若这小孩子要为自己的一切思虑——吃的和穿的要怎样打算，读书和将来的生活要如何计划——岂非最使爱他的人伤心么？那末，我们大慈爱的父神，若看见了他的儿女们竟这样急切地为自己思虑，他岂不更伤心万倍么？我因而明白我们的主耶稣为何要那样着重地叫我们不要为自己的各样事思虑（太六25－34）。
我们家庭里谁受最多的照顾呢？岂非小孩子么？岂非越小的婴孩所需要的工夫越多么？我们都晓得婴孩不劳苦，也不纺线，然而他却能得喂养、得穿戴、得怜爱，并且比最穷苦的人还要多讨人的喜悦。
所以我所论这凭信心度日的生活，简言之就是要做一个天父家里的小孩子。明白了这点意义，便足以使劳苦重担变成祝福和安息了。
但愿你从你自己的小孩子学习应当如何倚靠神的功课。小孩子的完全信任和毫无思虑的心能叫你满足。能得你喜悦；你就要照样地倚靠神，把你自己放在他手中，切实地学习「一无挂虑」的教训；然后你也一定能发觉「神所赐出入意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」是一件事实。
「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」（赛二十六3）这就是圣经描写我所论的信心生活的金句。这不是推测的理论，也不是虚构的梦想。一个人的心灵能于今生此时此地蒙保守在十分平安的状态中，是的确有的一回事；达到这地步的关键，就是在乎要有个象小孩子一样的心来倚靠神。
by朱静
3．信徒生活的界说
第一章所详论的是符合经训的生活，有人叫这作高超的基督徒生活，那才是真正的基督徒生活；我心中以为描写得最好的词句，是我们的生命「与基督一同藏在神里面」（西三3）所过的生活。第二章所论的是关于这生活的动态有神和人两方面的事工，彼此的性质虽然不同，而效用却是一致的。因此，在这第三章里我便要提出确定的论据，以证明圣经确实有向主耶稣的信徒指出一种恒常安息和继续得胜的生活，这种生活是比一般基督徒所经历的更为高超的；我们也从经训里明白了我们有一位救主，不但能救我们脱离罪，也能救我们脱离罪的权势。
我们接着必须研究的事，就是这种与基督一同藏在神里面的生活有什么主要的特点，这生活的表现与普通信徒的经历有多大的差别。
这生活的主要特点，就是完全交托主并完全倚靠他，因而能胜过罪并有内在的安息；这生活的表现与普通信徒经历的不同处，就是它会使我们让主担当我们的担，办我们的事，而不由我们自己去尝试。
大多数的信徒都好象是一个担着重担在路上辛苦挣扎的可怜人，有一辆车赶上了他，司机乐意帮他的忙载他一同走。他很高兴地上了车，却仍然把担子留在自己的肩上。好心的司机问他为什么不把担子放下。「多谢你，」他回答说：「难得你肯让我坐你的车，这已经叫我感激不尽了。我怎样还好再把我的担子麻烦你呢？」许多基督徒就是这样，他们既把自己交托主耶稣照顾保护了，却仍然被压在自己的重担之下；常有些人一辈子疲劳地背负重累，到死都不肯放下。
我所说的担子是指着各样叫我们困恼的事情，或是属灵方面的，或是属世方面的，一律包括在内。
首先论我们的「己」。我们一生最大的重担就是这个己。这个己也是我们所最难对付的家伙。我们的日常生活，我们的气质感觉，我们的软弱试探，我们的特殊性情，以及我们里面各样的心思－－这些事情比其它一切都更使我们困惑、更使我们烦恼，并且时常使我们陷入捆绑黑暗中。因此，你要放下你的重担的话，就必须先摆脱你的己。你必须将你的己连你的试探、性情、感觉，以及你内心和外面一切的事物，都交托给你的神去照顾管理，一点也不要保留。你是他造的，他了解你、知道怎样管理你；你必须依靠他，向他求告说：「主阿，我从此把我自己交托你。我曾想尽办法来管理它，要使它成为我所当作的一个人，可是完全不能成功。现在我把它交托你，求你把我整个接过去。照着你的美意在我里面动工。把我塑成合你使用的器皿。我把我自己留在你手中，相信你必照着你的应许把我作个『贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事』（提后二21）。」既然把自己这样交托他了，你就必须继续绝对地安静等候。
其次，你必须放下其它一切的担子——你的性命、名誉、家庭、儿女、事业、教会工作等等；总而言之，就是把你所关心的一切，无论是内心或外面的，都交托主。
我们把自己将来的事交托主大都比较容易，但要把现在的事交托他却很困难。因为我们对于将来晓得自己没有把握，可是对于现在却总是觉得自己很有办法似的，所以我们要自己负责去担；很多人有一种没有明白说出来的心意，以为求主负责我们自己就很够了，怎样还可以再把我们的担子也求他担呢！
我认识一位姊妹，她有一个很重的属世担子，叫她饮食俱废、坐卧不安，几乎有性命发生问题的危险。有一天，她正感觉到担子特别沉重时，瞥见旁边的桌子上面摆着一张单张，叫做「哈拿的信心」。那题目引起了她的注意，便随手拿过来看，一点也想不到那单张竟会使她整个的生活发生了极大的变化。单张上面的故事是叙述一个贫穷的妇人怎样因蒙主带领而得胜地度过了非常艰难的生活。有一次她向一位来看望她的客人述说她自己的身世，客人听完了很受感动地说：「暖唷！哈拿，我不知道你怎样能够担这么大的苦担呀！」「我并没有自己担，」她安详地回答：「是主替我担的。」「不错，」客人说：「那是对的，我们应当把自己的难处交托主。」「是的，」哈拿说：「然而，我们只把难处交给主是不够的，还必须把它留在他的手里才行。大多数人把自己的担子交给主之后，又拿回来自己担，以致仍然象从前一样地思虑、愁烦。但我把我的担子交给主了，就留在他的手里，自己不再去管。倘若愁烦回来，我又拿出交给他；我一再这样作，直到最后把我所有的难处都忘记了，我就得着完全的安息。」
这位姊妹读了这故事大受感动，因而决意试着这法子是否行得通。她没有办法改换她的生活环境，但她能照样地把各事交托主，由他去负责；她相信主有接受她所交托他的，以后就把一切的负担、思虑、困难，都交托主。愁烦一回来，她又立刻交出去，结果她的环境虽然没有改换，她的心灵却在苦难之中得蒙保守，十分平安。她觉得她发现了一个实用的秘诀；从那时开始，她就不再担自己的担子，也不挂心自己的事务，只随时把所发生的事故立刻变托天上的挑夫。
她所发现这个对于外面的事有效的秘诀，证明了应用于内心的事更为有效；因为内心的事比较外面的事实在更难对付。她把整个的己交托主——无论自己是怎样，无论自己有什么，都完全交出，相信主有收下她所托付他的，自己不再操心、不再烦恼；因为她明白了自己是属于主的，她的生活变成非常愉快。她所发现的是很简单的秘诀；惟独如此，才能顺从神在圣经里所吩咐我们的话：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神」（腓四6）；既然顺从了，结果必然照着应许得着「神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念」（腓四7）。
关于这个与基督一同藏在神里面的新生活，还有许多要说的话；主对于凡把自己交托他的人，也有许多要作的事。但这整个问题的关键就在这里；若发现了这单纯信心的秘诀，就是得着开神宝库的钥匙了。
我确信这本书必能落到一些渴慕这种生活的信徒手里。亲爱的读者，你多么渴望摆脱你的重担！你当然乐意把你不容易管理的己交在一位能管理者的手中，你觉得疲劳困乏，我所说的那种安息，对于你真是非言可喻的甜蜜。
你能想起你有时一天辛苦疲劳之后，夜晚上床睡觉时的滋味是何等爽快的！各部肌肉得以松弛，整个身体躺在舒适的床上，那种歇息真是多么轻松的！一天的辛苦劳碌，最少在这几个钟头内得以歇息了。工作放下了；你用不着再抬起沉重的头，挺直酸痛的腰。你绝对放心地把自己靠在床上；它会支持你，无需你用力、挣扎或挂心。你只管安睡就是了！
可是倘若你心里怀疑床是否牢靠，老是怕它一坍下去便会叫你跌伤；你能不能安睡呢？那末你想要用力把自己的身体支持着免致跌下去；有没有用呢？岂非索性不要上床倒好吗？但愿这比喻会教你明白在主里安息的意义。让你的心灵躺在他甘美的旨意中，如你的身子在夜晚躺在床上一样。松弛各样的紧张，撇下一切的重累。把你自己放在全然安逸舒适的状态中，确信主在托住你，你自己可以十分放心。你一面的事是简单地安息，他一面的事是扶持着你；他是断不会误事的。
再提一个比喻，那是我们的主自己完全认可的——就是小孩子的生活。「耶稣叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太十八23）
小孩子有甚么特点呢？他如何生活呢？他是靠信心生活的；他的特点是没有思虑。他一年到头都是倚靠人过活。他倚靠父母、监护人或导师；有时连完全靠不住的人他也敢倚靠。这样的倚靠就得着了充分的报答。小孩子不为自己预备甚么，而各事都有人替他预备。他不思虑明天的事，不筹谋什么计划，却有人替他打算、替他安排，每天样样随时齐备。他在父亲的家里出出入入毫无顾忌；享用一切的好东西不花分文。街市可能有瘟疫流行，他却可以毫不介意；四处可能有厉害的饥荒、火灾、战事，他却有爸爸的怜爱、照顾，平安无事。一天过一天，自自然然地从父亲手里随时接受一切的需用。
我有一次到一个富翁家里去玩。他们自己没有儿女，但养了一个小孩子；凡人心所能发出的爱都浇灌在他身上，凡银钱所能买到的东西也都买给他享受。我注意看那个孩子整天跑来跑去、自由自在，心里快活、毫无思虑；我就想起我们做天父家里的儿女的奇妙地位是何等的一幅图画！我心里说：倘若这小孩子要为自己的一切思虑——吃的和穿的要怎样打算，读书和将来的生活要如何计划——岂非最使爱他的人伤心么？那末，我们大慈爱的父神，若看见了他的儿女们竟这样急切地为自己思虑，他岂不更伤心万倍么？我因而明白我们的主耶稣为何要那样着重地叫我们不要为自己的各样事思虑（太六25－34）。
我们家庭里谁受最多的照顾呢？岂非小孩子么？岂非越小的婴孩所需要的工夫越多么？我们都晓得婴孩不劳苦，也不纺线，然而他却能得喂养、得穿戴、得怜爱，并且比最穷苦的人还要多讨人的喜悦。
所以我所论这凭信心度日的生活，简言之就是要做一个天父家里的小孩子。明白了这点意义，便足以使劳苦重担变成祝福和安息了。
但愿你从你自己的小孩子学习应当如何倚靠神的功课。小孩子的完全信任和毫无思虑的心能叫你满足。能得你喜悦；你就要照样地倚靠神，把你自己放在他手中，切实地学习「一无挂虑」的教训；然后你也一定能发觉「神所赐出入意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」是一件事实。
「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」（赛二十六3）这就是圣经描写我所论的信心生活的金句。这不是推测的理论，也不是虚构的梦想。一个人的心灵能于今生此时此地蒙保守在十分平安的状态中，是的确有的一回事；达到这地步的关键，就是在乎要有个象小孩子一样的心来倚靠神。
by朱静
2009年10月8日星期四
有部分国人眼中的基督徒
偶然看到这样一篇
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我曾经做过小调查（我所在的地区）信仰基督教的大致分为6种：
1，有病。身体不好以及难以治愈的疾病的患者对于死亡的恐惧，使其在传教者的宣传下，认为耶稣可以治病。所以就去信教。而且一部分人在感官上认为恢复了一定的健康。但是他们缺忽略最重要的一点，疾病的痊愈不能靠感官，而是要靠一些量化，系统的数据。
2，精神失落型。失业，下岗，还有个别感情受过打击的人士居多。精神的空虚，失落以及比较差的生活条件和低微的社会地位导致这些人无法发泄内心的苦楚。少数的人走向极端，个别的抑郁而终，多数走向了“神”。
3，老太太。不用我说了。
4，生意人。我不知道究竟有多少生意人是真正的信仰宗教。但是有一定的比例是妄图通过“神”来保平安的。
5，有神秘主义倾向的人。其实这些人是好奇心比较强的人，但是没有比较好的科学素养，发现了问题，不求甚解，不好开动脑筋，把问题推向神秘，好走偏锋，在传教士的怂恿下极易信仰宗教。比例也不算小。
6，儿童。最可怜的就是他们了。还没有形成自己的世界观，就被父亲或者母亲所信仰的宗教影响。
而且行为比较乖张（大多数人士的眼里），谈吐怪异（同上）。。。。。。着实看着可怜。
说一句宗教人士不愿意听，但是却是很实在的实话：
所有的宗教都有个美梦：一教天下。
------------------------------
阿汪
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我曾经做过小调查（我所在的地区）信仰基督教的大致分为6种：
1，有病。身体不好以及难以治愈的疾病的患者对于死亡的恐惧，使其在传教者的宣传下，认为耶稣可以治病。所以就去信教。而且一部分人在感官上认为恢复了一定的健康。但是他们缺忽略最重要的一点，疾病的痊愈不能靠感官，而是要靠一些量化，系统的数据。
2，精神失落型。失业，下岗，还有个别感情受过打击的人士居多。精神的空虚，失落以及比较差的生活条件和低微的社会地位导致这些人无法发泄内心的苦楚。少数的人走向极端，个别的抑郁而终，多数走向了“神”。
3，老太太。不用我说了。
4，生意人。我不知道究竟有多少生意人是真正的信仰宗教。但是有一定的比例是妄图通过“神”来保平安的。
5，有神秘主义倾向的人。其实这些人是好奇心比较强的人，但是没有比较好的科学素养，发现了问题，不求甚解，不好开动脑筋，把问题推向神秘，好走偏锋，在传教士的怂恿下极易信仰宗教。比例也不算小。
6，儿童。最可怜的就是他们了。还没有形成自己的世界观，就被父亲或者母亲所信仰的宗教影响。
而且行为比较乖张（大多数人士的眼里），谈吐怪异（同上）。。。。。。着实看着可怜。
说一句宗教人士不愿意听，但是却是很实在的实话：
所有的宗教都有个美梦：一教天下。
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阿汪
2009年9月21日星期一
2009年9月19日星期六
《妻子为丈夫祷告》
一直不太明确应该怎样为自己的丈夫祷告，而又合神的心意。
而今次看到了《家新》里面一篇关于妻子为丈夫祷告的祷文，我想，既然我不会，就照着这个每天来读读吧：
亲爱的天父，
妳是配得一切尊贵荣耀和颂赞的上帝，
妳是创造天地万物的主。
唯有妳是生命的源头，因为在妳那里有爱，
妳的爱是无穷无尽，并且永不止息的。
谢谢妳差派独生子耶稣基督来到世间来，
为我们的罪牺牲在十字架上，使我们因祂的救赎可以得着永生。
主啊，帮助我能成为一位好的妻子，
指示我该如何照着妳的心意去尊重我的丈夫，
使他能够依从妳的心意成为一家之主。
教导我如何为丈夫祷告，好使我们一心一意，彼此相合，
来效法耶稣基督的爱，帮助我以上帝的眼光来看他，
使我们每日的爱都是新鲜的。
甚愿妳赐福予我的丈夫，扩张他的身心灵境界，
常与他同在，保佑他不遭患难，不受艰苦。（代上4：10）
感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿门。
文章摘自《家新》by朱静
而今次看到了《家新》里面一篇关于妻子为丈夫祷告的祷文，我想，既然我不会，就照着这个每天来读读吧：
亲爱的天父，
妳是配得一切尊贵荣耀和颂赞的上帝，
妳是创造天地万物的主。
唯有妳是生命的源头，因为在妳那里有爱，
妳的爱是无穷无尽，并且永不止息的。
谢谢妳差派独生子耶稣基督来到世间来，
为我们的罪牺牲在十字架上，使我们因祂的救赎可以得着永生。
主啊，帮助我能成为一位好的妻子，
指示我该如何照着妳的心意去尊重我的丈夫，
使他能够依从妳的心意成为一家之主。
教导我如何为丈夫祷告，好使我们一心一意，彼此相合，
来效法耶稣基督的爱，帮助我以上帝的眼光来看他，
使我们每日的爱都是新鲜的。
甚愿妳赐福予我的丈夫，扩张他的身心灵境界，
常与他同在，保佑他不遭患难，不受艰苦。（代上4：10）
感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿门。
文章摘自《家新》by朱静
2009年9月6日星期日
2009年8月31日星期一
Arthur's Seat Hiking, 2009年9月5日,周六 11:30am - 13:30pm
亲爱的朋友你好，
爱丁堡的秋天又要到了，你我熟悉而又陌生的爱丁堡，此刻的你，在期待着什么呢？或者正如海子的诗里写的＂在这个世界上秋天深了＂..．
那么，请让我邀请你(和你的朋友)一起去Arthur's Seat(亚瑟王座)领略苏格兰首都的秋色吧．
时间：2009年9月5日,周六, 11:30am - 13:30pm
地点: 在Scottish Parliament门口集合, EH99 1SP
备注：请自带午餐, 此活动如遇雨改为参观Scottish Parliament
爱丁堡华人福音教会 www.cece.org.uk
确认参加请联系：张乐 XXX（号码已经移除）
2009年8月29日星期六
[耶稣背着自己的十字架出来]（约十九章十七节）
今天早上阅读的《荒漠甘泉》，让我有心思要放到上面来和大家一起读读。
虽然这段故事及提醒不知看过多少次，每每读的时候很得欣慰，不读的时候就全然忘在脑后，觉得自己的十字架是全天下最难背的。
什么时候我才不这样认为呢？
我今天想把这段小点拨打出来和大家一起学习下。希望同样带给你们安慰及喜乐。
以下摘自《荒漠甘泉》八月二十九日：
有一首诗名叫[换来的十字架]。里面讲到一个疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架，各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说：[啊，这一个背着一定舒适。]所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。
后来，她又看见一个可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一个一个试着，发现每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阴光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好、最轻的一个！
亲爱的读者，神知道我们需要背的是哪一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人，他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石，我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱，她们背着盘着鲜花的十字架，我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的，我们以为比我们自己的更轻的十字架看，我们就会发现：这些十字架中间，没有一个象我们自己这个那样叫我们满意。
by朱静
虽然这段故事及提醒不知看过多少次，每每读的时候很得欣慰，不读的时候就全然忘在脑后，觉得自己的十字架是全天下最难背的。
什么时候我才不这样认为呢？
我今天想把这段小点拨打出来和大家一起学习下。希望同样带给你们安慰及喜乐。
以下摘自《荒漠甘泉》八月二十九日：
有一首诗名叫[换来的十字架]。里面讲到一个疲乏的姊妹，以为她的十字架，一定比别人的更重，所以渴望和别人换一个背背。一天，她做了一个梦，梦中她到了一个地方，在那里横着许多十字架，各种形状不同，大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽，上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说：[啊，这一个背着一定舒适。]所以她就把它拿起来，不料她虚弱的身体，竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金果然美丽，可是它们太重了，她背不动。
后来，她又看见一个可爱的十字架，雕刻的木架上，盘着美丽的鲜花。她想：这一定容易背了。她就将它举起来，不料鲜花下面，有许多尖锐的刺，刺痛了她的皮肉。
她一步一步向前走去，一个一个试着，发现每一个十字架，都不容易背。最后，她看见一个朴素的十字架，上面没有宝石，也没有雕刻，只书着几句亲爱的话。她拿起它来，觉得这是许多中间最容易背的一个。她向它仔细一看，在阴光下，她认得这原来是她自己的旧十字架。啊！这个旧十字架竟是许多十字架中间最好、最轻的一个！
亲爱的读者，神知道我们需要背的是哪一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人，他们的十字架是黄金的，上面镶嵌着宝石，我们却不知道这十字架是多么重。还有一些人，她们的生活似乎很是可爱，她们背着盘着鲜花的十字架，我们却不知道鲜花下面有许多尖锐的刺。如果我们能去试试别人的，我们以为比我们自己的更轻的十字架看，我们就会发现：这些十字架中间，没有一个象我们自己这个那样叫我们满意。
by朱静
2009年8月21日星期五
发人深省的决定
昨天苏格兰政府释放了洛克比班机爆炸案主犯-麦格拉希。这件事引发的强烈的震撼，产生两派对立的观点：应该还是不应该。美国政府对苏格兰政府的决定大为不满，因为空难270人丧生绝大多数为美国人，因此被视为911事件前最严重的恐怖活动。
释放麦格拉希更是在那些丧生者的亲属之间产生两派对立的观点。绝大多数的美国人是“震怒”；不少的苏格兰人赞同，特别是小镇洛克比的居民。
虽然有人认为，这次行动是因为英国看上了利比亚的石油资源了。但苏格兰政府的立场明确：释放是基于人道，基于悲悯，他依然是罪犯，因他造成的伤害永远无法弥补。苏格兰司法部长麦可阿斯基尔说"Our beliefs dictate justice be served, but mercy shown", 他还说 a higher authority had imposed its sentence and "it is terminal, final and irrevocable"
朋友你是怎么看的呢？倘若你是基督徒，又是怎么看的呢？
对于麦可阿斯基尔的第一句话，我想到了耶稣在十架上忍着剧痛面临死亡，他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”路加23：34
对于他的第二句话，我想到了主说：“伸冤在我、我必报应。”
原来我对苏格兰人在基督信仰上“羞羞答答”深感遗憾：例如在许多大学得毕业典礼上取消传统的基督徒式的祝福； 在学生宿舍里收起原来摆放的基甸圣经；禁止空中小姐佩戴十字架的首饰等等。
这次我表示欣赏、赞同，同时引以为荣（我入了籍，苏格兰政府也是我选的政府）
阿汪
释放麦格拉希更是在那些丧生者的亲属之间产生两派对立的观点。绝大多数的美国人是“震怒”；不少的苏格兰人赞同，特别是小镇洛克比的居民。
虽然有人认为，这次行动是因为英国看上了利比亚的石油资源了。但苏格兰政府的立场明确：释放是基于人道，基于悲悯，他依然是罪犯，因他造成的伤害永远无法弥补。苏格兰司法部长麦可阿斯基尔说"Our beliefs dictate justice be served, but mercy shown", 他还说 a higher authority had imposed its sentence and "it is terminal, final and irrevocable"
朋友你是怎么看的呢？倘若你是基督徒，又是怎么看的呢？
对于麦可阿斯基尔的第一句话，我想到了耶稣在十架上忍着剧痛面临死亡，他说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”路加23：34
对于他的第二句话，我想到了主说：“伸冤在我、我必报应。”
原来我对苏格兰人在基督信仰上“羞羞答答”深感遗憾：例如在许多大学得毕业典礼上取消传统的基督徒式的祝福； 在学生宿舍里收起原来摆放的基甸圣经；禁止空中小姐佩戴十字架的首饰等等。
这次我表示欣赏、赞同，同时引以为荣（我入了籍，苏格兰政府也是我选的政府）
阿汪
2009年8月18日星期二
院長勸募信
苏牧师转发了一封信：
主內敬愛的台神兄姊同工：平安！
這一年來在金融海嘯不斷地侵襲之下，雖然年度決算經常費與維修建築合計赤字超過一千萬元，但在面對風災造成的哀傷與痛苦聲中，我們也盡力募集奉獻，關懷魯凱區會、東排區會、霧社與望鄉教會幾處可能比較容易被忽略的災區，並且於 8月17日至8月20日 暫停暑期語言班，差遣神學生與老師前往旗山教會投入災區服務，從災區清掃、災民服務到心靈安慰與詩歌見證，因為我們深信神學教育不是止於神學院的教室內， 而且是在真實人生的百般體驗當中去經歷耶穌基督的愛。由於募款情況並不理想，在此懇請各位台神董事會兄姊同工大力協助募款。（募款帳號：郵政劃撥 0001881-4 台灣神學院。請註明「救災奉獻」）
以下是教務長 陳尚仁 老師匯集台灣神學院「信仰關懷團」第一晚的消息：
台灣神學院「信仰關懷團」師生一行近六十人，於 8月17日(週一)乘高鐵南下，經接駁後於下午抵達旗山救援重建站，再分成四個小隊，分駐旗山、木柵、鹽埕、岡山教會，分別由牧育長阮介民牧師、公關主任張紹宏傳道、道碩主任曾宗盛牧師、及基督教關顧與協談主任莊信德老師率隊，配合當地教會，參加安撫災民的工作。
原本 8月17日是新生報到日，及暑期希臘文和希伯來文密集課程開始的日子。在過去一週來，台神師生為了南下加入撫慰災民的工作，不斷密集禱告與開會，最後決定以救災重建工作為先，語言班延後一個禮拜開始。今天上午9點在台神的教堂，在總指揮阮牧師的說明下，志願參加安撫工作的同學一一上前簽下志願書，馬上領取所需用品，在不到一個小時之內，同學隨即整裝完畢，在院長林鴻信牧師的祝福下，出發南下。
台神師生在抵達安置災民的教會的第一個晚上，立即與當地教會牧長同工開會，以決定接下來幾天的服務內容，其中主要以帶領敬拜及禱告會、兒童夏季主日學、青少年生活營、醫院探訪、及心靈關顧訪談為主。
據安置中心的同工的說法，受災的弟兄姊妹已經有出現災後症狀群的現象，談到下雨或水災時會有強烈的心理反應。參與安撫的教會同工及台神師生，希望能夠藉由詩歌及聖經信息分享，幫助災民穩定情緒，建重心靈的平安。
「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」（林後8.9）
主內台神院長
林鴻信 敬上
2009/8/18
2009年8月14日星期五
继续为莫拉克飓风受灾灾民祷告
Apart from many floodings over many parts of Mainland China, another natural decarster inflicts areas on bothside of Taiwan Straight.
Typhoon Morakot slams first Taiwan and then China. In addition, there have been severe downpours and flooding damaging properties and causing life lost.
http://news.sina.com.cn/z/morakot/index.shtml
台风袭击台、闽、浙三省。数百村镇被淹，浙江1人死亡340万人受灾，福建1人死亡140多万人受灾，台风受灾最甚-15人死亡65人失踪。
莫拉克飓风对高雄等地造成巨大人员财产损失。
请为灾民祷告。
愿我们不仅仅为自己的需要祈求，也学习常常了解到他人的需要，替他们祈求。
祈求我们的领袖能够带领人民
1 不片面地追求物质的丰富，而巧取豪夺自然资源；
2 不片面地追求经济的增长、而牺牲环境为代价；
3 按照当初神托付亚当的使命 - “修理看守”神赐给我们的家园。
今年梵蒂冈提出全球化时代的新七宗罪，其中有：污染环境、引发社会不义、造成贫穷、成为极富、吸毒与贩毒。认识这些毒瘤在社会上蔓延和对人类文明的影响，对现今大陆年轻一代又深远的意义。
“愿神的旨意行在地上如同行在天上”
阿汪
Typhoon Morakot slams first Taiwan and then China. In addition, there have been severe downpours and flooding damaging properties and causing life lost.
http://news.sina.com.cn/z/morakot/index.shtml
台风袭击台、闽、浙三省。数百村镇被淹，浙江1人死亡340万人受灾，福建1人死亡140多万人受灾，台风受灾最甚-15人死亡65人失踪。
莫拉克飓风对高雄等地造成巨大人员财产损失。
请为灾民祷告。
愿我们不仅仅为自己的需要祈求，也学习常常了解到他人的需要，替他们祈求。
祈求我们的领袖能够带领人民
1 不片面地追求物质的丰富，而巧取豪夺自然资源；
2 不片面地追求经济的增长、而牺牲环境为代价；
3 按照当初神托付亚当的使命 - “修理看守”神赐给我们的家园。
今年梵蒂冈提出全球化时代的新七宗罪，其中有：污染环境、引发社会不义、造成贫穷、成为极富、吸毒与贩毒。认识这些毒瘤在社会上蔓延和对人类文明的影响，对现今大陆年轻一代又深远的意义。
“愿神的旨意行在地上如同行在天上”
阿汪
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